nindex.php?page=treesubj&link=28988_30451_30452_30525_31749nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=58وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابا شديدا كان ذلك في الكتاب مسطورا nindex.php?page=treesubj&link=28988_28752_31788_31846_32445nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=58وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة بالموت والاستئصال . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=58أو معذبوها عذابا شديدا بالقتل وأنواع البلية . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=58كان ذلك في الكتاب في اللوح المحفوظ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=58مسطورا مكتوبا .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59وما منعنا أن نرسل بالآيات وما صرفنا عن إرسال الآيات التي اقترحها قريش . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59إلا أن كذب بها الأولون إلا تكذيب الأولين الذين هم أمثالهم في الطبع كعاد وثمود ، وأنها لو أرسلت لكذبوا بها تكذيب أولئك ، واستوجبوا الاستئصال على ما مضت به سنتنا وقد قضينا أن لا نستأصلهم ، لأن منهم من يؤمن أو يلد من يؤمن . ثم ذكر بعض الأمم المهلكة بتكذيب الآيات المقترحة فقال : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59وآتينا ثمود الناقة بسؤالهم . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59مبصرة بينة ذات أبصار أو بصائر ، أو جاعلتهم ذوي بصائر وقرئ بالفتح . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59فظلموا بها فكفروا بها ، أو فظلموا أنفسهم بسبب عقرها . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59وما نرسل بالآيات أي بالآيات المقترحة . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59إلا تخويفا من نزول العذاب المستأصل ، فإن لم يخافوا نزل أو بغير المقترحة كالمعجزات وآيات القرآن إلا تخويفا بعذاب الآخرة ، فإن أمر من بعثت إليهم مؤخر إلى يوم القيامة ، والباء مزيدة أو في موقع الحال والمفعول محذوف .

nindex.php?page=treesubj&link=28988_30451_30452_30525_31749nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=58وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا nindex.php?page=treesubj&link=28988_28752_31788_31846_32445nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=58وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِالْمَوْتِ وَالِاسْتِئْصَالِ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=58أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا بِالْقَتْلِ وَأَنْوَاعِ الْبَلِيَّةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=58كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=58مَسْطُورًا مَكْتُوبًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ وَمَا صَرَفَنَا عَنْ إِرْسَالِ الْآيَاتِ الَّتِي اقْتَرَحَهَا قُرَيْشٌ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ إِلَّا تَكْذِيبَ الْأَوَّلِينَ الَّذِينَ هُمْ أَمْثَالُهُمْ فِي الطَّبْعِ كَعَادٍ وَثَمُودَ ، وَأَنَّهَا لَوْ أُرْسِلَتْ لَكَذَّبُوا بِهَا تَكْذِيبَ أُولَئِكَ ، وَاسْتَوْجَبُوا الِاسْتِئْصَالَ عَلَى مَا مَضَتْ بِهِ سُنَّتُنَا وَقَدْ قَضَيْنَا أَنْ لَا نَسْتَأْصِلَهُمْ ، لِأَنَّ مِنْهُمْ مَنْ يُؤْمِنُ أَوْ يَلِدُ مَنْ يُؤْمِنُ . ثُمَّ ذَكَرَ بَعْضَ الْأُمَمِ الْمُهْلَكَةِ بِتَكْذِيبِ الْآيَاتِ الْمُقْتَرَحَةِ فَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ بِسُؤَالِهِمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59مُبْصِرَةً بَيِّنَةً ذَاتَ أَبْصَارٍ أَوْ بَصَائِرَ ، أَوْ جَاعِلَتَهُمْ ذَوِي بَصَائِرَ وَقُرِئَ بِالْفَتْحِ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59فَظَلَمُوا بِهَا فَكَفَرُوا بِهَا ، أَوْ فَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ بِسَبَبِ عَقْرِهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ أَيْ بِالْآيَاتِ الْمُقْتَرَحَةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=59إِلا تَخْوِيفًا مِنْ نُزُولِ الْعَذَابِ الْمُسْتَأْصَلِ ، فَإِنْ لَمْ يَخَافُوا نَزَلَ أَوْ بِغَيْرِ الْمُقْتَرَحَةِ كَالْمُعْجِزَاتِ وَآيَاتِ الْقُرْآنِ إِلَّا تَخْوِيفًا بِعَذَابِ الْآخِرَةِ ، فَإِنَّ أَمْرَ مَنْ بُعِثْتَ إِلَيْهِمْ مُؤَخَّرٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَالْبَاءُ مَزِيدَةٌ أَوْ فِي مَوْقِعِ الْحَالِ وَالْمَفْعُولُ مَحْذُوفٌ .