nindex.php?page=treesubj&link=28988_28723_30549_31756_33679_34103nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=99أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض قادر على أن يخلق مثلهم وجعل لهم أجلا لا ريب فيه فأبى الظالمون إلا كفورا nindex.php?page=treesubj&link=28988_18896_32407_34087_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتورا

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=99أولم يروا أو لم يعلموا . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=99أن الله الذي خلق السماوات والأرض قادر على أن يخلق مثلهم فإنهم ليسوا أشد خلقا منهن ولا الإعادة أصعب عليه من الإبداء . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=99وجعل لهم أجلا لا ريب فيه هو الموت أو القيامة . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=99فأبى الظالمون مع وضوح الحق . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=99إلا كفورا إلا جحودا .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي خزائن رزقه وسائر نعمه ، وأنتم مرفوع بفعل يفسره ما بعده كقول nindex.php?page=showalam&ids=15665حاتم :

لو ذات سوار لطمتني

. وفائدة هذا الحذف والتفسير المبالغة مع الإيجاز والدلالة على الاختصاص . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100إذا لأمسكتم خشية الإنفاق لبخلتم مخافة النفاد بالإنفاق إذ لا أحد إلا ويختار النفع لنفسه ولو آثر غيره بشيء فإنما يؤثره لعوض يفوقه فهو إذن بخيل بالإضافة إلى جود الله تعالى وكرمه هذا وإن البخلاء أغلب فيهم . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100وكان الإنسان قتورا بخيلا لأن بناء أمره على الحاجة والضنة بما يحتاج إليه وملاحظة العوض فيما يبذله .

nindex.php?page=treesubj&link=28988_28723_30549_31756_33679_34103nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=99أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلا لا رَيْبَ فِيهِ فَأَبَى الظَّالِمُونَ إِلا كُفُورًا nindex.php?page=treesubj&link=28988_18896_32407_34087_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنْفَاقِ وَكَانَ الإِنْسَانُ قَتُورًا

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=99أَوَلَمْ يَرَوْا أَوْ لَمْ يَعْلَمُوا . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=99أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ فَإِنَّهُمْ لَيْسُوا أَشَدَّ خَلْقًا مِنْهُنَّ وَلَا الْإِعَادَةُ أَصْعَبُ عَلَيْهِ مِنَ الْإِبْدَاءِ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=99وَجَعَلَ لَهُمْ أَجَلا لا رَيْبَ فِيهِ هُوَ الْمَوْتُ أَوِ الْقِيَامَةُ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=99فَأَبَى الظَّالِمُونَ مَعَ وُضُوحِ الْحَقِّ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=99إِلا كُفُورًا إِلَّا جُحُودًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي خَزَائِنَ رِزْقِهِ وَسَائِرَ نِعَمِهِ ، وَأَنْتُمْ مَرْفُوعٌ بِفِعْلٍ يُفَسِّرُهُ مَا بَعْدَهُ كَقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=15665حَاتِمٍ :

لَوْ ذَاتَ سِوَارٍ لَطَمَتْنِي

. وَفَائِدَةُ هَذَا الْحَذْفِ وَالتَّفْسِيرِ الْمُبَالَغَةُ مَعَ الْإِيجَازِ وَالدَّلَالَةُ عَلَى الِاخْتِصَاصِ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100إِذًا لأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنْفَاقِ لَبَخِلْتُمْ مَخَافَةَ النَّفَادِ بِالْإِنْفَاقِ إِذْ لَا أَحَدَ إِلَّا وَيَخْتَارُ النَّفْعَ لِنَفْسِهِ وَلَوْ آثَرَ غَيْرَهُ بِشَيْءٍ فَإِنَّمَا يُؤْثِرُهُ لِعِوَضٍ يَفُوقُهُ فَهُوَ إِذَنْ بَخِيلٌ بِالْإِضَافَةِ إِلَى جُودِ اللَّهِ تَعَالَى وَكَرَمِهِ هَذَا وَإِنَّ الْبُخَلَاءَ أَغْلَبُ فِيهِمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=100وَكَانَ الإِنْسَانُ قَتُورًا بَخِيلًا لِأَنَّ بِنَاءَ أَمْرِهِ عَلَى الْحَاجَةِ وَالضِّنَةِ بِمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ وَمُلَاحَظَةِ الْعِوَضِ فِيمَا يَبْذُلُهُ .