الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا

واضرب لهم مثلا للكافر والمؤمن . رجلين حال رجلين مقدرين أو موجودين هما أخوان من بني إسرائيل كافر اسمه قطروس ومؤمن اسمه يهوذا ، ورثا من أبيهما ثمانية آلاف دينار فتشاطرا ، فاشترى الكافر بها ضياعا وعقارا وصرفها المؤمن في وجوه الخير ، وآل أمرهما إلى ما حكاه الله تعالى . وقيل الممثل بهما أخوان من بني مخزوم كافر وهو الأسود بن عبد الأشد ومؤمن وهو أبو سلمة عبد الله زوج أم سلمة قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعلنا لأحدهما جنتين بستانين . من أعناب من كروم والجملة بتمامها بيان للتمثيل أو صفة للرجلين . وحففناهما بنخل وجعلنا النخل محيطة بهما مؤزرا بها كرومهما ، يقال حفه القوم إذا أطافوا به وحففته بهم إذا جعلتهم حافين حوله فتزيده الباء مفعولا ثانيا كقولك : غشيته به . وجعلنا بينهما وسطهما .

زرعا ليكون كل منهما جامعا للأقوات والفواكه متواصل العمارة على الشكل الحسن والترتيب الأنيق .

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا لأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا

وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلا لِلْكَافِرِ وَالْمُؤْمِنِ . رَجُلَيْنِ حَالُ رَجُلَيْنِ مُقَدَّرَيْنِ أَوْ مَوْجُودَيْنِ هُمَا أَخَوَانِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَافِرٌ اسْمُهُ قَطْرُوسُ وَمُؤْمِنٌ اسْمُهُ يَهُوذَا ، وَرِثَا مِنْ أَبِيهِمَا ثَمَانِيَةَ آلَافِ دِينَارٍ فَتَشَاطَرَا ، فَاشْتَرَى الْكَافِرُ بِهَا ضِيَاعًا وَعَقَارًا وَصَرَفَهَا الْمُؤْمِنُ فِي وُجُوهِ الْخَيْرِ ، وَآلَ أَمْرُهُمَا إِلَى مَا حَكَاهُ اللَّهُ تَعَالَى . وَقِيلَ الْمُمَثَّلُ بِهِمَا أَخَوَانِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ كَافِرٌ وَهُوَ الْأَسْوَدُ بْنُ عَبْدِ الْأَشَدِّ وَمُؤْمِنٌ وَهُوَ أَبُو سَلَمَةَ عَبْدُ اللَّهِ زَوْجُ أُمِّ سَلَمَةَ قَبْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلْنَا لأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ بُسْتَانَيْنِ . مِنْ أَعْنَابٍ مِنْ كُرُومٍ وَالْجُمْلَةُ بِتَمَامِهَا بَيَانٌ لِلتَّمْثِيلِ أَوْ صِفَةٌ لِلرَّجُلَيْنِ . وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا النَّخْلَ مُحِيطَةً بِهِمَا مُؤَزِّرًا بِهَا كُرُومَهُمَا ، يُقَالُ حَفَّهُ الْقَوْمُ إِذَا أَطَافُوا بِهِ وَحَفَّفْتُهُ بِهِمْ إِذَا جَعَلْتُهُمْ حَافِّينَ حَوْلَهُ فَتُزِيدُهُ الْبَاءُ مَفْعُولًا ثَانِيًا كَقَوْلِكَ : غَشَيْتُهُ بِهِ . وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا وَسَطَهُمَا .

زَرْعًا لِيَكُونَ كُلٌّ مِنْهُمَا جَامِعًا لِلْأَقْوَاتِ وَالْفَوَاكِهِ مُتَوَاصِلَ الْعِمَارَةِ عَلَى الشَّكْلِ الْحَسَنِ وَالتَّرْتِيبِ الْأَنِيقِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث