nindex.php?page=treesubj&link=28990_31848_32022_34411nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=43يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا  nindex.php?page=treesubj&link=28990_28723_31848_32022_34106_34411nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=44يا أبت لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصيا  

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=43يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك صراطا سويا ) ولم يسم أباه بالجهل المفرط ولا نفسه بالعلم الفائق ، بل جعل نفسه كرفيق له في مسير يكون أعرف بالطريق ، ثم ثبطه عما كان عليه بأنه مع خلوه عن النفع مستلزم للضر ، فإنه في الحقيقة عبادة الشيطان من حيث إنه الآمر به فقال :

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=44يا أبت لا تعبد الشيطان ) ولما استهجن ذلك بين وجه الضر فيه بأن الشيطان مستعص على ربك المولي للنعم كلها بقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=44إن الشيطان كان للرحمن عصيا ) ومعلوم أن المطاوع للعاصي عاص وكل عاص حقيق بأن تسترد منه النعم وينتقم منه ، ولذلك عقبه بتخويفه سوء عاقبته وما يجر إليه فقال :

nindex.php?page=treesubj&link=28990_31848_32022_34411nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=43يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا  nindex.php?page=treesubj&link=28990_28723_31848_32022_34106_34411nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=44يَا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا  

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=43يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا ) وَلَمْ يُسَمِّ أَبَاهُ بِالْجَهْلِ الْمُفْرِطِ وَلَا نَفْسَهُ بِالْعِلْمِ الْفَائِقِ ، بَلْ جَعَلَ نَفْسَهُ كَرَفِيقٍ لَهُ فِي مَسِيرٍ يَكُونُ أَعْرَفُ بِالطَّرِيقِ ، ثُمَّ ثَبَّطَهُ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ بِأَنَّهُ مَعَ خُلُوِّهِ عَنِ النَّفْعِ مُسْتَلْزِمٌ لِلضُّرِّ ، فَإِنَّهُ فِي الْحَقِيقَةِ عِبَادَةُ الشَّيْطَانِ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ الْآمِرُ بِهِ فَقَالَ :

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=44يَا أَبَتِ لا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ) وَلَمَّا اسْتَهْجَنَ ذَلِكَ بَيَّنَ وَجْهَ الضُّرِّ فِيهِ بِأَنَّ الشَّيْطَانَ مُسْتَعْصٍ عَلَى رَبِّكَ الْمُولِي لِلنِّعَمِ كُلِّهَا بِقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=44إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا ) وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُطَاوِعَ لِلْعَاصِي عَاصٍ وَكُلُّ عَاصٍ حَقِيقٌ بِأَنْ تُسْتَرَدَّ مِنْهُ النِّعَمُ وَيُنْتَقَمَ مِنْهُ ، وَلِذَلِكَ عَقَّبَهُ بِتَخْوِيفِهِ سُوءَ عَاقِبَتِهِ وَمَا يَجُرُّ إِلَيْهِ فَقَالَ :