nindex.php?page=treesubj&link=28990_19881_28650_30495_30503_33074_34136_34513nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير مردا

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76ويزيد الله الذين اهتدوا هدى ) عطف على الشرطية المحكية بعد القول كأنه لما بين أن إمهال الكافر وتمتيعه بالحياة الدنيا ليس لفضله ، أراد أن يبين أن قصور حظ المؤمن منها ليس لنقصه بل لأن الله عز وجل أراد به ما هو خير له وعوضه منه ، وقيل عطف على ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=75فليمدد ) لأنه في معنى الخبر كأنه قيل من كان في الضلالة يزيد الله في ضلاله ويزيد المقابل له هداية . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76والباقيات الصالحات ) الطاعات التي تبقى عائدتها أبد الآباد ، ويدخل فيها ما قيل من الصلوات الخمس وقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76خير عند ربك ثوابا ) عائدة مما متع به الكفرة من النعم المخدجة الفانية التي يفتخرون بها سيما ومآلها النعيم المقيم ومآل هذه الحسرة والعذاب الدائم كما أشار إليه بقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76وخير مردا ) والخير ها هنا إما لمجرد الزيادة أو على طريقة قولهم الصيف أحر من الشتاء ، أي أبلغ في حره منه في برده .

nindex.php?page=treesubj&link=28990_19881_28650_30495_30503_33074_34136_34513nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا

( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ) عُطِفَ عَلَى الشَّرْطِيَّةِ الْمَحْكِيَّةِ بَعْدَ الْقَوْلِ كَأَنَّهُ لَمَّا بَيَّنَ أَنَّ إِمْهَالَ الْكَافِرِ وَتَمْتِيعَهُ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا لَيْسَ لِفَضْلِهِ ، أَرَادَ أَنْ يُبَيِّنَ أَنَّ قُصُورَ حَظِّ الْمُؤْمِنِ مِنْهَا لَيْسَ لِنَقْصِهِ بَلْ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَرَادَ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ وَعِوَضُهُ مِنْهُ ، وَقِيلَ عُطِفَ عَلَى ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=75فَلْيَمْدُدْ ) لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْخَبَرِ كَأَنَّهُ قِيلَ مَنْ كَانَ فِي الضَّلَالَةِ يَزِيدُ اللَّهُ فِي ضَلَالِهِ وَيَزِيدُ الْمُقَابِلُ لَهُ هِدَايَةً . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ ) الطَّاعَاتُ الَّتِي تَبْقَى عَائِدَتُهَا أَبَدَ الْآبَادِ ، وَيَدْخُلُ فِيهَا مَا قِيلَ مِنَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَقَوْلِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا ) عَائِدَةٌ مِمَّا مُتِّعَ بِهِ الْكَفَرَةُ مِنَ النِّعَمِ الْمُخْدِجَةِ الْفَانِيَةِ الَّتِي يَفْتَخِرُونَ بِهَا سِيَّمَا وَمَآلُهَا النَّعِيمُ الْمُقِيمُ وَمَآلُ هَذِهِ الْحَسْرَةُ وَالْعَذَابُ الدَّائِمُ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=76وَخَيْرٌ مَرَدًّا ) وَالْخَيْرُ هَا هُنَا إِمَّا لِمُجَرَّدِ الزِّيَادَةِ أَوْ عَلَى طَرِيقَةِ قَوْلِهِمُ الصَّيْفُ أَحَرُّ مِنَ الشِّتَاءِ ، أَيْ أَبْلَغُ فِي حَرِّهِ مِنْهُ فِي بَرْدِهِ .