nindex.php?page=treesubj&link=28991_31756_32238nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=4تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلا

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=4تنزيلا ) نصب بإضمار فعله أو بـ ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=3يخشى ) ، أو على المدح أو البدل من ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=3تذكرة ) إن جعل حالا ، [ ص: 23 ]

وإن جعل مفعولا له لفظا أو معنى فلا لأن الشيء لا يعلل بنفسه ولا بنوعه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=4ممن خلق الأرض والسماوات العلا ) مع ما بعده إلى قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=8له الأسماء الحسنى ) تفخيم لشأن المنزل بفرط تعظيم المنزل بذكر أفعاله وصفاته على الترتيب الذي هو عند العقل ، فبدأ بخلق الأرض والسموات التي هي أصول العالم ، وقدم الأرض لأنها أقرب إلى الحس وأظهر عنده من السموات العلى ، وهو جمع العليا تأنيث الأعلى ، ثم أشار إلى وجه إحداث الكائنات وتدبير أمرها بأن قصد العرش فأجرى منه الأحكام والتقادير ، وأنزل منه الأسباب على ترتيب ومقادير حسب ما اقتضته حكمته وتعلقت به مشيئته فقال :

nindex.php?page=treesubj&link=28991_31756_32238nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=4تَنْزِيلا مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلا

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=4تَنْزِيلا ) نُصِبَ بِإِضْمَارِ فِعْلِهِ أَوْ بِـ ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=3يَخْشَى ) ، أَوْ عَلَى الْمَدْحِ أَوِ الْبَدَلِ مِنْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=3تَذْكِرَةً ) إِنْ جُعِلَ حَالًا ، [ ص: 23 ]

وَإِنْ جُعِلَ مَفْعُولًا لَهُ لَفْظًا أَوْ مَعْنًى فَلَا لِأَنَّ الشَّيْءَ لَا يُعَلَّلُ بِنَفْسِهِ وَلَا بِنَوْعِهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=4مِمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلا ) مَعَ مَا بَعْدَهُ إِلَى قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=8لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ) تَفْخِيمٌ لِشَأْنِ الْمُنَزَّلِ بِفَرْطِ تَعْظِيمِ الْمُنَزِّلِ بِذِكْرِ أَفْعَالِهِ وَصِفَاتِهِ عَلَى التَّرْتِيبِ الَّذِي هُوَ عِنْدَ الْعَقْلِ ، فَبَدَأَ بِخَلْقِ الْأَرْضِ وَالسَّمَوَاتِ الَّتِي هِيَ أُصُولُ الْعَالَمِ ، وَقَدَّمَ الْأَرْضَ لِأَنَّهَا أَقْرَبُ إِلَى الْحِسِّ وَأَظْهَرُ عِنْدَهُ مِنَ السَّمَوَاتِ الْعُلَى ، وَهُوَ جَمْعُ الْعُلْيَا تَأْنِيثُ الْأَعْلَى ، ثُمَّ أَشَارَ إِلَى وَجْهِ إِحْدَاثِ الْكَائِنَاتِ وَتَدْبِيرِ أَمْرِهَا بِأَنْ قَصَدَ الْعَرْشَ فَأَجْرَى مِنْهُ الْأَحْكَامَ وَالتَّقَادِيرَ ، وَأَنْزَلَ مِنْهُ الْأَسْبَابَ عَلَى تَرْتِيبٍ وَمَقَادِيرَ حَسَبَ مَا اقْتَضَتْهُ حِكْمَتُهُ وَتَعَلَّقَتْ بِهِ مَشِيئَتُهُ فَقَالَ :