nindex.php?page=treesubj&link=28991_30549_32408_34082_34274nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=134ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزى nindex.php?page=treesubj&link=28991_30532_30550nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135قل كل متربص فتربصوا فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=134ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله ) من قبل محمد عليه الصلاة والسلام أو البينة والتذكير لأنها في معنى [ ص: 44 ]

البرهان ، أو المراد بها القرآن . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=134لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك من قبل أن نذل ) بالقتل والسبي في الدنيا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=134ونخزى ) بدخول النار يوم القيامة ، وقد قرئ بالبناء للمفعول فيهما .

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135قل كل ) أي كل واحد منا ومنكم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135متربص ) منتظر لما يؤول إليه أمرنا وأمركم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135فتربصوا ) وقرئ «فتمتعوا » . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ) المستقيم ، وقرئ «السواء » أي الوسط الجيد و «السوأى » و «السوء » أي الشر ، و «السوي » هو تصغيره . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135ومن اهتدى ) من الضلالة ( ومن ) في الموضعين للاستفهام ومحلها الرفع بالابتداء ، ويجوز أن تكون الثانية موصولة بخلاف الأولى لعدم العائد فتكون معطوفة على محل الجملة الاستفهامية المعلق عنها الفعل على أن العلم بمعنى المعرفة أو على أصحاب أو على الصراط على أن المراد به النبي صلى الله عليه وسلم .

وعنه صلى الله عليه وسلم «من قرأ nindex.php?page=treesubj&link=28882طه أعطي يوم القيامة ثواب المهاجرين والأنصار رضوان الله عليهم أجمعين » .

nindex.php?page=treesubj&link=28991_30549_32408_34082_34274nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=134وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى nindex.php?page=treesubj&link=28991_30532_30550nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=134وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ ) مِنْ قَبْلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَوِ الْبَيِّنَةِ وَالتَّذْكِيرِ لِأَنَّهَا فِي مَعْنَى [ ص: 44 ]

الْبُرْهَانِ ، أَوِ الْمُرَادُ بِهَا الْقُرْآنُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=134لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ ) بِالْقَتْلِ وَالسَّبْيِ فِي الدُّنْيَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=134وَنَخْزَى ) بِدُخُولِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَقَدْ قُرِئَ بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ فِيهِمَا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135قُلْ كُلٌّ ) أَيْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا وَمِنْكُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135مُتَرَبِّصٌ ) مُنْتَظِرٌ لِمَا يَؤُولُ إِلَيْهِ أَمْرُنَا وَأَمْرُكُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135فَتَرَبَّصُوا ) وَقُرِئَ «فَتَمَتَّعُوا » . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ ) الْمُسْتَقِيمِ ، وَقُرِئَ «السَّوَاءِ » أَيِ الْوَسَطِ الْجَيِّدِ وَ «السُّوأَى » وَ «السَّوْءِ » أَيِ الشَّرِّ ، وَ «السُّوَيِّ » هُوَ تَصْغِيرُهُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=135وَمَنِ اهْتَدَى ) مِنَ الضَّلَالَةِ ( وَمَنْ ) فِي الْمَوْضِعَيْنِ لِلِاسْتِفْهَامِ وَمَحَلُّهَا الرَّفْعُ بِالِابْتِدَاءِ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ الثَّانِيَةُ مَوْصُولَةً بِخِلَافِ الْأُولَى لِعَدَمِ الْعَائِدِ فَتَكُونُ مَعْطُوفَةً عَلَى مَحَلِّ الْجُمْلَةِ الِاسْتِفْهَامِيَّةِ الْمُعَلَّقِ عَنْهَا الْفِعْلُ عَلَى أَنَّ الْعِلْمَ بِمَعْنَى الْمَعْرِفَةِ أَوْ عَلَى أَصْحَابِ أَوْ عَلَى الصِّرَاطِ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «مَنْ قَرَأَ nindex.php?page=treesubj&link=28882طَهَ أُعْطِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوَابَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ رُضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ » .