nindex.php?page=treesubj&link=28992_30549_31788_32024_32408_34199_34211_34339nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3لاهية قلوبهم وأسروا النجوى الذين ظلموا هل هذا إلا بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصرون

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3لاهية قلوبهم ) أي استمعوه جامعين بين الاستهزاء والتلهي والذهول عن التفكر فيه ، ويجوز أن يكون من واو ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2يلعبون ) وقرئت بالرفع على أنها خبر آخر للضمير . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3وأسروا النجوى ) بالغوا في إخفائها أو جعلوها بحيث خفي تناجيهم بها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3الذين ظلموا ) بدل من واو ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3وأسروا ) للإيماء بأنهم ظالمون فيما أسروا به ، أو فاعل له والواو لعلامة الجمع أو مبتدأ والجملة المتقدمة خبره وأصله وهؤلاء أسروا النجوى فوضع الموصول موضعه تسجيلا على فعلهم بأنه ظلم أو منصوب على الذم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3هل هذا إلا بشر مثلكم أفتأتون السحر وأنتم تبصرون ) بأمره في موضع النصب بدلا من ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3النجوى ) ، أو مفعولا لقول مقدر كأنهم استدلوا بكونه بشرا على كذبه في ادعاء الرسالة لاعتقادهم أن الرسول لا يكون إلا ملكا ، واستلزموا منه أن ما جاء به من الخوارق كالقرآن سحر فأنكروا حضوره ، وإنما أسروا به تشاورا في استنباط ما يهدم أمره ويظهر فساده للناس عامة .

nindex.php?page=treesubj&link=28992_30549_31788_32024_32408_34199_34211_34339nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا هَلْ هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ ) أَيِ اسْتَمَعُوهُ جَامِعِينَ بَيْنَ الِاسْتِهْزَاءِ وَالتَّلَهِّي وَالذُّهُولِ عَنِ التَّفَكُّرِ فِيهِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنْ وَاوِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=2يَلْعَبُونَ ) وَقُرِئَتْ بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهَا خَبَرٌ آخَرُ لِلضَّمِيرِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3وَأَسَرُّوا النَّجْوَى ) بَالَغُوا فِي إِخْفَائِهَا أَوْ جَعَلُوهَا بِحَيْثُ خَفِيَ تَنَاجِيهِمْ بِهَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3الَّذِينَ ظَلَمُوا ) بَدَلٌ مِنْ وَاوِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3وَأَسَرُّوا ) لِلْإِيمَاءِ بِأَنَّهُمْ ظَالِمُونَ فِيمَا أَسَرُّوا بِهِ ، أَوْ فَاعِلٌ لَهُ وَالْوَاوُ لِعَلَامَةِ الْجَمْعِ أَوْ مُبْتَدَأٌ وَالْجُمْلَةُ الْمُتَقَدِّمَةُ خَبَرُهُ وَأَصْلُهُ وَهَؤُلَاءِ أَسَرُّوا النَّجْوَى فَوُضِعَ الْمَوْصُولُ مَوْضِعَهُ تَسْجِيلًا عَلَى فِعْلِهِمْ بِأَنَّهُ ظُلْمٌ أَوْ مَنْصُوبٌ عَلَى الذَّمِّ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3هَلْ هَذَا إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ ) بِأَمْرِهِ فِي مَوْضِعِ النَّصْبِ بَدَلًا مِنَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=3النَّجْوَى ) ، أَوْ مَفْعُولًا لِقَوْلٍ مُقَدَّرٍ كَأَنَّهُمُ اسْتَدَلُّوا بِكَوْنِهِ بَشَرًا عَلَى كَذِبِهِ فِي ادِّعَاءِ الرِّسَالَةِ لِاعْتِقَادِهِمْ أَنَّ الرَّسُولَ لَا يَكُونُ إِلَّا مَلَكًا ، وَاسْتَلْزَمُوا مِنْهُ أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ مِنَ الْخَوَارِقِ كَالْقُرْآنِ سِحْرٌ فَأَنْكَرُوا حُضُورَهُ ، وَإِنَّمَا أَسَرُّوا بِهِ تَشَاوُرًا فِي اسْتِنْبَاطِ مَا يَهْدِمُ أَمْرَهُ وَيُظْهِرُ فَسَادَهُ لِلنَّاسِ عَامَّةً .