nindex.php?page=treesubj&link=28992_31791nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=8وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين nindex.php?page=treesubj&link=28992_29676_29677_30539_33678_34135nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=9ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين nindex.php?page=treesubj&link=28992_28867_29785_31011_32438nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=10لقد أنزلنا إليكم كتابا فيه ذكركم أفلا تعقلون

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=8وما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام وما كانوا خالدين ) نفي لما اعتقدوا أنها من خواص الملك عن الرسل تحقيقا لأنهم كانوا أبشارا مثلهم . وقيل جواب لقولهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=8وما كانوا خالدين ) تأكيد وتقرير له فإن التعيش بالطعام من توابع التحليل المؤدي إلى الفناء وتوحيد الجسد لا إرادة الجنس ، أو لأنه مصدر في الأصل أو على حذف المضاف أو تأويل الضمير بكل واحد وهو جسم ذو لون فلذلك لا يطلق على الماء والهواء ، ومنه الجساد للزعفران . وقيل جسم ذو تركيب لأن أصله لجمع الشيء واشتداده .

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=9ثم صدقناهم الوعد ) أي في الوعد . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=9فأنجيناهم ومن نشاء ) يعني المؤمنين بهم ومن في إبقائه حكمة [ ص: 47 ]

كمن سيؤمن هو أو أحد من ذريته ، ولذلك حميت العرب من عذاب الاستئصال . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=9وأهلكنا المسرفين ) في الكفر والمعاصي .

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=10لقد أنزلنا إليكم ) يا قريش ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=10كتابا ) يعني القرآن . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=10فيه ذكركم ) صيتكم كقوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=44وإنه لذكر لك ولقومك ) أو موعظتكم أو ما تطلبون به حسن الذكر من مكارم الأخلاق . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=10أفلا تعقلون ) فتؤمنون .

nindex.php?page=treesubj&link=28992_31791nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=8وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28992_29676_29677_30539_33678_34135nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=9ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28992_28867_29785_31011_32438nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=10لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلا تَعْقِلُونَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=8وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ) نَفْيٌ لِمَا اعْتَقَدُوا أَنَّهَا مِنْ خَوَاصِّ الْمَلَكِ عَنِ الرُّسُلِ تَحْقِيقًا لِأَنَّهُمْ كَانُوا أَبْشَارًا مِثْلَهُمْ . وَقِيلَ جَوَابٌ لِقَوْلِهِمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ ) ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=8وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ) تَأْكِيدٌ وَتَقْرِيرٌ لَهُ فَإِنَّ التَّعَيُّشَ بِالطَّعَامِ مِنْ تَوَابِعِ التَّحْلِيلِ الْمُؤَدِّي إِلَى الْفَنَاءِ وَتَوْحِيدُ الْجَسَدِ لَا إِرَادَةَ الْجِنْسِ ، أَوْ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ فِي الْأَصْلِ أَوْ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ أَوْ تَأْوِيلِ الضَّمِيرِ بِكُلِّ وَاحِدٍ وَهُوَ جِسْمٌ ذُو لَوْنٍ فَلِذَلِكَ لَا يُطْلَقُ عَلَى الْمَاءِ وَالْهَوَاءِ ، وَمِنْهُ الْجِسَادُ لِلزَّعْفَرَانِ . وَقِيلَ جِسْمٌ ذُو تَرْكِيبٍ لِأَنَّ أَصْلَهُ لِجَمْعِ الشَّيْءِ وَاشْتِدَادِهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=9ثُمَّ صَدَقْنَاهُمُ الْوَعْدَ ) أَيْ فِي الْوَعْدِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=9فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاءُ ) يَعْنِي الْمُؤْمِنِينَ بِهِمْ وَمَنْ فِي إِبْقَائِهِ حِكْمَةٌ [ ص: 47 ]

كَمَنْ سَيُؤْمِنُ هُوَ أَوْ أَحَدٌ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ ، وَلِذَلِكَ حُمِيَتِ الْعَرَبُ مِنْ عَذَابِ الِاسْتِئْصَالِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=9وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ ) فِي الْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي .

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=10لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ ) يَا قُرَيْشُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=10كِتَابًا ) يَعْنِي الْقُرْآنَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=10فِيهِ ذِكْرُكُمْ ) صِيتُكُمْ كَقَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=44وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ ) أَوْ مَوْعِظَتُكُمْ أَوْ مَا تَطْلُبُونَ بِهِ حُسْنَ الذِّكْرِ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=10أَفَلا تَعْقِلُونَ ) فَتُؤْمِنُونَ .