nindex.php?page=treesubj&link=28992_30428_30539_34131nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=98إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون

[ ص: 61 ]

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=98إنكم وما تعبدون من دون الله ) يحتمل الأوثان وإبليس وأعوانه لأنهم بطاعتهم لهم في حكم عبدتهم ، لما روي أنه عليه الصلاة والسلام لما تلا الآية على المشركين قال له ابن الزبعري : قد خصمتك ورب الكعبة أليس اليهود عبدوا عزيرا والنصارى عبدوا المسيح وبنو مليح عبدوا الملائكة ، فقال صلى الله عليه وسلم : «بل هم عبدوا الشياطين التي أمرتهم بذلك » فأنزل الله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=101إن الذين سبقت لهم منا الحسنى ) الآية .

وعلى هذا يعم الخطاب ويكون ( ما ) مؤولا بـ ( من ) أو بما يعمه ، ويدل عليه ما روي أن ابن الزبعري قال : هذا شيء لآلهتنا خاصة أو لكل من عبد من دون الله فقال صلى الله عليه وسلم «بل لكل من عبد من دون الله » .

ويكون قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=101إن الذين ) بيانا للتجوز أو التخصيص تأخر عن الخطاب . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=98حصب جهنم ) ما يرمى به إليها وتهيج به من حصبه بحصبه إذا رماه بالحصباء وقرئ بسكون الصاد وصفا بالمصدر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=98أنتم لها واردون ) استئناف أو بدل من ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=98حصب جهنم ) واللام معوضة من على للاختصاص والدلالة على أن ورودهم لأجلها .

nindex.php?page=treesubj&link=28992_30428_30539_34131nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=98إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ

[ ص: 61 ]

( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=98إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ) يَحْتَمِلُ الْأَوْثَانَ وَإِبْلِيسَ وَأَعْوَانَهُ لِأَنَّهُمْ بِطَاعَتِهِمْ لَهُمْ فِي حُكْمِ عَبَدْتِهِمْ ، لِمَا رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ لَمَّا تَلَا الْآيَةَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ قَالَ لَهُ ابْنُ الزَّبَعْرِيِّ : قَدْ خَصِمْتُكَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ أَلَيْسَ الْيَهُودُ عَبَدُوا عُزَيْرًا وَالنَّصَارَى عَبَدُوا الْمَسِيحَ وَبَنُو مَلِيحٍ عَبَدُوا الْمَلَائِكَةَ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «بَلْ هُمْ عَبَدُوا الشَّيَاطِينَ الَّتِي أَمَرَتْهُمْ بِذَلِكَ » فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=101إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى ) الْآيَةَ .

وَعَلَى هَذَا يَعُمُّ الْخِطَابُ وَيَكُونُ ( مَا ) مُؤَوَّلًا بِـ ( مَنْ ) أَوْ بِمَا يَعُمُّهُ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ مَا رُوِيَ أَنَّ ابْنَ الزَّبَعْرِيِّ قَالَ : هَذَا شَيْءٌ لِآلِهَتِنَا خَاصَّةً أَوْ لِكُلِّ مَنْ عُبِدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «بَلْ لِكُلِّ مَنْ عُبِدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ » .

وَيَكُونُ قَوْلُهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=101إِنَّ الَّذِينَ ) بَيَانًا لِلتَّجَوُّزِ أَوِ التَّخْصِيصِ تَأَخَّرَ عَنِ الْخِطَابِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=98حَصَبُ جَهَنَّمَ ) مَا يُرْمَى بِهِ إِلَيْهَا وَتَهِيجُ بِهِ مِنْ حَصَبَهُ بِحَصَبِهِ إِذَا رَمَاهُ بِالْحَصْبَاءِ وَقُرِئَ بِسُكُونِ الصَّادِ وَصْفًا بِالْمَصْدَرِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=98أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ ) اسْتِئْنَافٌ أَوْ بَدَلٌ مِنْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=98حَصَبُ جَهَنَّمَ ) وَاللَّامُ مُعَوِّضَةٌ مِنْ عَلَى لِلِاخْتِصَاصِ وَالدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ وُرُودَهُمْ لِأَجْلِهَا .