nindex.php?page=treesubj&link=28993_30434_30539_30767_32350_32364_32365_32366_32378_34190_34513nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19هذان خصمان اختصموا في ربهم فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار يصب من فوق رءوسهم الحميم nindex.php?page=treesubj&link=28993_30434_30442_30539nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=20يصهر به ما في بطونهم والجلود

( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19هذان خصمان ) أي فوجان مختصمان . ولذلك قال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19اختصموا ) حملا على المعنى ولو عكس لجاز ، والمراد بها المؤمنون والكافرون . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19في ربهم ) في دينه أو في ذاته وصفاته . وقيل تخاصمت اليهود والمؤمنون فقال اليهود : نحن أحق بالله وأقدم منكم كتابا ونبينا قبل نبيكم ، وقال المؤمنون : نحن أحق بالله آمنا بمحمد ونبيكم وبما أنزل الله من كتاب ، وأنتم تعرفون كتابنا ونبينا ثم كفرتم به حسدا فنزلت . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19فالذين كفروا ) فصل لخصومتهم وهو المعني بقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=17إن الله يفصل بينهم يوم القيامة ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19قطعت لهم ) قدرت لهم على مقادير جثثهم ، وقرئ بالتخفيف . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19ثياب من نار ) نيران تحيط بهم إحاطة الثياب . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19يصب من فوق رءوسهم الحميم ) حال من الضمير في لهم أو خبر ثان ، والحميم الماء الحار .

( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=20يصهر به ما في بطونهم والجلود ) أي يؤثر من فرط حرارته في باطنهم تأثيره في ظاهرهم فتذاب به أحشاؤهم كما تذاب به جلودهم ، والجملة حال من ( الحميم ) أو من ضميرهم . وقرئ بالتشديد للتكثير .

nindex.php?page=treesubj&link=28993_30434_30539_30767_32350_32364_32365_32366_32378_34190_34513nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ nindex.php?page=treesubj&link=28993_30434_30442_30539nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=20يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ

( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19هَذَانِ خَصْمَانِ ) أَيْ فَوْجَانِ مُخْتَصِمَانِ . وَلِذَلِكَ قَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19اخْتَصَمُوا ) حَمْلًا عَلَى الْمَعْنَى وَلَوْ عَكَسَ لَجَازَ ، وَالْمُرَادُ بِهَا الْمُؤْمِنُونَ وَالْكَافِرُونَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19فِي رَبِّهِمْ ) فِي دِينِهِ أَوْ فِي ذَاتِهِ وَصِفَاتِهِ . وَقِيلَ تَخَاصَمَتِ الْيَهُودُ وَالْمُؤْمِنُونَ فَقَالَ الْيَهُودُ : نَحْنُ أَحَقُّ بِاللَّهِ وَأَقْدَمُ مِنْكُمْ كِتَابًا وَنَبِيُّنَا قَبْلَ نَبِيِّكُمْ ، وَقَالَ الْمُؤْمِنُونَ : نَحْنُ أَحَقُّ بِاللَّهِ آمَنَّا بِمُحَمَّدٍ وَنَبِيِّكُمْ وَبِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنْ كِتَابٍ ، وَأَنْتُمْ تَعَرِفُونَ كِتَابَنَا وَنَبِيَّنَا ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ حَسَدًا فَنَزَلَتْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19فَالَّذِينَ كَفَرُوا ) فَصْلٌ لِخُصُومَتِهِمْ وَهُوَ الْمَعْنِيُّ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=17إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19قُطِّعَتْ لَهُمْ ) قُدِّرَتْ لَهُمْ عَلَى مَقَادِيرِ جُثَثِهِمْ ، وَقُرِئَ بِالتَّخْفِيفِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19ثِيَابٌ مِنْ نَارٍ ) نِيرَانٌ تُحِيطُ بِهِمْ إِحَاطَةَ الثِّيَابِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=19يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُءُوسِهِمُ الْحَمِيمُ ) حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ فِي لَهُمْ أَوْ خَبَرٌ ثَانٍ ، وَالْحَمِيمُ الْمَاءُ الْحَارُّ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=20يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ ) أَيْ يُؤَثِّرُ مِنْ فَرْطِ حَرَارَتِهِ فِي بَاطِنِهِمْ تَأْثِيرَهُ فِي ظَاهِرِهِمْ فَتُذَابُ بِهِ أَحْشَاؤُهُمْ كَمَا تُذَابُ بِهِ جُلُودُهُمْ ، وَالْجُمْلَةُ حَالٌ مِنَ ( الْحَمِيمِ ) أَوْ مِنْ ضَمِيرِهِمْ . وَقُرِئَ بِالتَّشْدِيدِ لِلتَّكْثِيرِ .