nindex.php?page=treesubj&link=28993_30291_30295_30539_30549_30550nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55ولا يزال الذين كفروا في مرية منه حتى تأتيهم الساعة بغتة أو يأتيهم عذاب يوم عقيم nindex.php?page=treesubj&link=28993_29680_29687_30384_34089_34134_34135nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=56الملك يومئذ لله يحكم بينهم فالذين آمنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم

( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55ولا يزال الذين كفروا في مرية ) في شك . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55منه ) من القرآن أو الرسول ، أو مما ألقى الشيطان في أمنيته يقولون ما باله ذكرها بخير ثم ارتد عنها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55حتى تأتيهم الساعة ) القيامة أو أشراطها أو الموت . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55بغتة ) فجأة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55أو يأتيهم عذاب يوم عقيم ) يوم حرب يقتلون فيه كيوم بدر ، سمي به لأن أولاد النساء يقتلون فيه فيصرن كالعقم ، أو لأن المقاتلين أبناء الحرب فإذا قتلوا صارت عقيما ، فوصف اليوم بوصفها اتساعا أو لأنه لا خير لهم فيه ، ومنه الريح العقيم لما لم تنشئ مطرا ولم تلقح شجرا ، أو لأنه لا مثل له لقتال الملائكة فيه ، أو يوم القيامة على أن المراد بـ ( الساعة ) غيره أو على وضعه ، موضع ضميرها للتهويل .

( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=56الملك يومئذ لله ) التنوين فيه ينوب عن الجملة التي دلت عليها الغاية أي : يوم تزول مريتهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=56يحكم بينهم ) بالمجازاة ، والضمير يعم المؤمنين والكافرين لتفصيله بقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=56فالذين آمنوا وعملوا الصالحات في جنات النعيم ) .

nindex.php?page=treesubj&link=28993_30291_30295_30539_30549_30550nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ nindex.php?page=treesubj&link=28993_29680_29687_30384_34089_34134_34135nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=56الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ

( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ ) فِي شَكٍّ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55مِنْهُ ) مِنَ الْقُرْآنِ أَوِ الرَّسُولِ ، أَوْ مِمَّا أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ يَقُولُونَ مَا بَالُهُ ذَكَرَهَا بِخَيْرٍ ثُمَّ ارْتَدَّ عَنْهَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ ) الْقِيَامَةُ أَوْ أَشْرَاطُهَا أَوِ الْمَوْتُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55بَغْتَةً ) فَجْأَةً . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=55أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ ) يَوْمُ حَرْبٍ يُقْتُلُونَ فِيهِ كَيَوْمِ بَدْرٍ ، سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّ أَوْلَادَ النِّسَاءِ يُقْتَلُونَ فِيهِ فَيَصِرْنَ كَالْعُقْمِ ، أَوْ لِأَنَّ الْمُقَاتِلِينَ أَبْنَاءُ الْحَرْبِ فَإِذَا قُتِلُوا صَارَتْ عَقِيمًا ، فَوُصِفَ الْيَوْمُ بِوَصْفِهَا اتِّسَاعًا أَوْ لِأَنَّهُ لَا خَيْرَ لَهُمْ فِيهِ ، وَمِنْهُ الرِّيحُ الْعَقِيمُ لَمَّا لَمْ تُنْشِئْ مَطَرًا وَلَمْ تُلَقِّحْ شَجَرًا ، أَوْ لِأَنَّهُ لَا مِثْلَ لَهُ لِقِتَالِ الْمَلَائِكَةِ فِيهِ ، أَوْ يَوْمُ الْقِيَامَةِ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِـ ( السَّاعَةُ ) غَيْرُهُ أَوْ عَلَى وَضْعِهِ ، مَوْضِعَ ضَمِيرِهَا لِلتَّهْوِيلِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=56الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ) التَّنْوِينُ فِيهِ يَنُوبُ عَنِ الْجُمْلَةِ الَّتِي دَلَّتْ عَلَيْهَا الْغَايَةُ أَيْ : يَوْمَ تَزُولُ مِرْيَتُهُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=56يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ ) بِالْمُجَازَاةِ ، وَالضَّمِيرُ يَعُمُّ الْمُؤْمِنِينَ وَالْكَافِرِينَ لِتَفْصِيلِهِ بِقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=56فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ) .