الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق

فإذا قضيتم مناسككم فإذا قضيتم العبادات الحجية وفرغتم منها. فاذكروا الله كذكركم آباءكم فأكثروا ذكره وبالغوا فيه كما تفعلون بذكر آبائكم في المفاخرة. وكانت العرب إذا قضوا مناسكهم وقفوا بمنى بين المسجد والجبل فيذكرون مفاخر آبائهم ومحاسن أيامهم. أو أشد ذكرا إما مجرور معطوف على الذكر يجعل الذكر ذاكرا على المجاز والمعنى: فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو كذكر أشد منه وأبلغ. أو على ما أضيف إليه على ضعف بمعنى أو كذكر قوم أشد منكم ذكرا. وإما منصوب بالعطف على آباءكم وذكرا من فعل المذكور بمعنى أو كذكركم أشد مذكورية من آباءكم. أم بمضمر دل عليه المعنى تقديره: أو كونوا أشد ذكرا لله منكم لآبائكم. فمن الناس من يقول تفصيل للذاكرين إلى مقل لا يطلب بذكر الله تعالى إلا الدنيا ومكثر يطلب به خير الدارين، والمراد الحث على الإكثار والإرشاد إليه. ربنا آتنا في الدنيا اجعل إيتاءنا ومنحتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق أي نصيب وحظ لأن همه مقصور بالدنيا، أو من طلب خلاق.

فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ

فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَإِذَا قَضَيْتُمُ الْعِبَادَاتِ الْحَجِّيَّةَ وَفَرَغْتُمْ مِنْهَا. فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ فَأَكْثِرُوا ذِكْرَهُ وَبَالِغُوا فِيهِ كَمَا تَفْعَلُونَ بِذِكْرِ آبَائِكُمْ فِي الْمُفَاخَرَةِ. وَكَانَتِ الْعَرَبُ إِذَا قَضَوْا مَنَاسِكَهُمْ وَقَفُوا بِمِنًى بَيْنَ الْمَسْجِدِ وَالْجَبَلِ فَيَذْكُرُونَ مُفَاخِرَ آبَائِهِمْ وَمَحَاسِنَ أَيَّامِهِمْ. أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا إِمَّا مَجْرُورٌ مَعْطُوفٌ عَلَى الذِّكْرِ يَجْعَلُ الذِّكْرَ ذَاكِرًا عَلَى الْمَجَازِ وَالْمَعْنَى: فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ كَذِكْرٍ أَشَدَّ مِنْهُ وَأَبْلَغَ. أَوْ عَلَى مَا أُضِيفَ إِلَيْهِ عَلَى ضَعْفٍ بِمَعْنَى أَوْ كَذِكْرِ قَوْمٍ أَشَدَّ مِنْكُمْ ذِكْرًا. وَإِمَّا مَنْصُوبٌ بِالْعَطْفِ عَلَى آبَاءَكُمْ وَذِكْرًا مِنْ فِعْلِ الْمَذْكُورِ بِمَعْنَى أَوْ كَذِكْرِكُمْ أَشَدَّ مَذْكُورِيَّةً مِنْ آبَاءِكُمْ. أَمْ بِمُضْمَرٍ دَلَّ عَلَيْهِ الْمَعْنَى تَقْدِيرُهُ: أَوْ كُونُوا أَشَدَّ ذِكْرًا لِلَّهِ مِنْكُمْ لِآبَائِكُمْ. فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ تَفْصِيلٌ لِلذَّاكِرِينَ إِلَى مُقِلٍّ لَا يَطْلُبُ بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى إِلَّا الدُّنْيَا وَمُكْثِرٍ يَطْلُبُ بِهِ خَيْرَ الدَّارَيْنِ، وَالْمُرَادُ الْحَثُّ عَلَى الْإِكْثَارِ وَالْإِرْشَادِ إِلَيْهِ. رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا اجْعَلْ إِيتَاءَنَا وَمِنْحَتَنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ أَيْ نَصِيبٍ وَحَظٍّ لِأَنَّ هَمَّهُ مَقْصُورٌ بِالدُّنْيَا، أَوْ مِنْ طَلَبِ خَلَاقٍ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث