nindex.php?page=treesubj&link=28994_30549_31791_31913nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=47فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون nindex.php?page=treesubj&link=28994_30539_30549_31916nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=48فكذبوهما فكانوا من المهلكين nindex.php?page=treesubj&link=28994_29785_31912nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=49ولقد آتينا موسى الكتاب لعلهم يهتدون

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=47فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا ) ثنى البشر لأنه يطلق للواحد كقوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=17بشرا سويا ) كما يطلق للجمع كقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=26فإما ترين من البشر أحدا ) ولم يثن المثل لأنه في حكم المصدر ، وهذه القصص كما نرى تشهد بأن قصارى شبه المنكرين للنبوة قياس حال الأنبياء على أحوالهم لما بينهم من المماثلة في الحقيقة وفساده يظهر للمستبصر [ ص: 89 ]

بأدنى تأمل ، فإن النفوس البشرية وإن تشاركت في أصل القوى والإدراك لكنها متباينة الأقدام فيهما ، وكما ترى في جانب النقصان أغبياء لا يعود عليهم الفكر برادة ، يمكن أن يكون في طرف الزيادة أغنياء عن التفكر والتعلم في أكثر الأشياء وأغلب الأحوال ، فيدركون ما لا يدرك غيرهم ويعلمون ما لا ينتهي إليه علمهم ، وإليه أشار بقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=110قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=47وقومهما ) يعني بني إسرائيل .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=47لنا عابدون ) خادمون منقادون كالعباد .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=48فكذبوهما فكانوا من المهلكين ) بالغرق في بحر قلزم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=49ولقد آتينا موسى الكتاب ) التوراة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=49لعلهم ) لعل بني إسرائيل ، ولا يجوز عود الضمير إلى فرعون وقومه لأن التوراة نزلت بعد إغراقهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=49يهتدون ) إلى المعارف والأحكام .

nindex.php?page=treesubj&link=28994_30549_31791_31913nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=47فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28994_30539_30549_31916nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=48فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28994_29785_31912nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=49وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=47فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا ) ثَنَّى الْبَشَرَ لِأَنَّهُ يُطْلَقُ لِلْوَاحِدِ كَقَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=17بَشَرًا سَوِيًّا ) كَمَا يُطْلَقُ لِلْجَمْعِ كَقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=26فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا ) وَلَمْ يُثَنِّ الْمَثَلَ لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْمَصْدَرِ ، وَهَذِهِ الْقِصَصُ كَمَا نَرَى تَشْهَدُ بِأَنَّ قُصَارَى شُبَهِ الْمُنْكِرِينَ لِلنُّبُوَّةِ قِيَاسُ حَالِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَى أَحْوَالِهِمْ لِمَا بَيْنَهُمْ مِنَ الْمُمَاثَلَةِ فِي الْحَقِيقَةِ وَفَسَادُهُ يَظْهَرُ لِلْمُسْتَبْصِرِ [ ص: 89 ]

بِأَدْنَى تَأَمُّلٍ ، فَإِنَّ النُّفُوسَ الْبَشَرِيَّةَ وَإِنْ تَشَارَكَتْ فِي أَصْلِ الْقُوَى وَالْإِدْرَاكِ لَكِنَّهَا مُتَبَايِنَةُ الْأَقْدَامِ فِيهِمَا ، وَكَمَا تَرَى فِي جَانِبِ النُّقْصَانِ أَغْبِيَاءَ لَا يَعُودُ عَلَيْهِمُ الْفِكْرُ بِرَادَّةٍ ، يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ فِي طَرَفِ الزِّيَادَةِ أَغْنِيَاءُ عَنِ التَّفَكُّرِ وَالتَّعَلُّمِ فِي أَكْثَرِ الْأَشْيَاءِ وَأَغْلَبِ الْأَحْوَالِ ، فَيُدْرِكُونَ مَا لَا يُدْرِكُ غَيْرُهُمْ وَيَعْلَمُونَ مَا لَا يَنْتَهِي إِلَيْهِ عِلْمُهُمْ ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=110قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=47وَقَوْمُهُمَا ) يَعْنِي بَنِي إِسْرَائِيلَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=47لَنَا عَابِدُونَ ) خَادِمُونَ مُنْقَادُونَ كَالْعِبَادِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=48فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ ) بِالْغَرَقِ فِي بَحْرِ قُلْزُمَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=49وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ ) التَّوْرَاةَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=49لَعَلَّهُمْ ) لَعَلَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَلَا يَجُوزُ عَوْدُ الضَّمِيرِ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ لِأَنَّ التَّوْرَاةَ نَزَلَتْ بَعْدَ إِغْرَاقِهِمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=49يَهْتَدُونَ ) إِلَى الْمَعَارِفِ وَالْأَحْكَامِ .