nindex.php?page=treesubj&link=28994_30549nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=90بل أتيناهم بالحق وإنهم لكاذبون nindex.php?page=treesubj&link=28994_28662_28723_29705_29706_33143nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=91ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون nindex.php?page=treesubj&link=28994_29692_34091nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=92عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=90بل أتيناهم بالحق ) من التوحيد والوعد بالنشور . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=90وإنهم لكاذبون ) حيث أنكروا ذلك .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=91ما اتخذ الله من ولد ) لتقدسه عن مماثلة أحد . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=91وما كان معه من إله ) يساهمه في الألوهية . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=91إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض ) جواب محاجتهم وجزاء شرط حذف لدلالة ما قبله عليه ، أي لو كان معه آلهة كما تقولون لذهب كل منهم بما خلقه واستبد به وامتاز ملكه عن ملك الآخرين وظهر بينهم التحارب والتغالب كما هو حال ملوك الدنيا ، فلم يكن بيده وحده ملكوت كل شيء واللازم باطل بالإجماع والاستقراء وقيام البرهان على استناد جميع الممكنات إلى واجب واحد . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=91سبحان الله عما يصفون ) من الولد والشريك لما سبق من الدليل على فساده .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=92عالم الغيب والشهادة ) خبر مبتدأ محذوف وقد جره nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب وحفص على الصفة ، وهو دليل آخر على نفي الشريك بناء على توافقهم في أنه المنفرد بذلك ولهذا رتب عليه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=92فتعالى عما يشركون ) بالفاء .

nindex.php?page=treesubj&link=28994_30549nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=90بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28994_28662_28723_29705_29706_33143nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=91مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28994_29692_34091nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=92عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=90بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِالْحَقِّ ) مِنَ التَّوْحِيدِ وَالْوَعْدِ بِالنُّشُورِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=90وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ ) حَيْثُ أَنْكَرُوا ذَلِكَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=91مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ ) لِتَقَدُّسِهُ عَنْ مُمَاثَلَةِ أَحَدٍ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=91وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ ) يُسَاهِمُهُ فِي الْأُلُوهِيَّةِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=91إِذًا لَذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ) جَوَابُ مُحَاجَّتِهِمْ وَجَزَاءُ شَرْطٍ حُذِفَ لِدَلَالَةِ مَا قَبْلَهُ عَلَيْهِ ، أَيْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا تَقُولُونَ لَذَهَبَ كُلٌّ مِنْهُمْ بِمَا خَلَقَهُ وَاسْتَبَدَّ بِهِ وَامْتَازَ مُلْكُهُ عَنْ مُلْكِ الْآخَرِينَ وَظَهَرَ بَيْنَهُمُ التَّحَارُبُ وَالتَّغَالُبُ كَمَا هُوَ حَالُ مُلُوكِ الدُّنْيَا ، فَلَمْ يَكُنْ بِيَدِهِ وَحْدَهُ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ بِالْإِجْمَاعِ وَالِاسْتِقْرَاءِ وَقِيَامِ الْبُرْهَانِ عَلَى اسْتِنَادِ جَمِيعِ الْمُمْكِنَاتِ إِلَى وَاجِبٍ وَاحِدٍ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=91سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ ) مِنَ الْوَلَدِ وَالشَّرِيكِ لِمَا سَبَقَ مِنَ الدَّلِيلِ عَلَى فَسَادِهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=92عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ) خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ وَقَدْ جَرَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ وَحَفْصٌ عَلَى الصِّفَةِ ، وَهُوَ دَلِيلٌ آخَرُ عَلَى نَفْيِ الشَّرِيكِ بِنَاءً عَلَى تَوَافُقِهِمْ فِي أَنَّهُ الْمُنْفَرِدُ بِذَلِكَ وَلِهَذَا رَتَّبَ عَلَيْهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=92فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) بِالْفَاءِ .