nindex.php?page=treesubj&link=28973_30563_32516nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=205وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد nindex.php?page=treesubj&link=28973_18669_24660_30237_30428_30437_30532_30563_30564nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=206وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=205وإذا تولى أدبر وانصرف عنك. وقيل: إذا غلب وصار واليا. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=205سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل كما فعله الأخنس بثقيف إذ بيتهم وأحرق زروعهم وأهلك مواشيهم، أو كما يفعله ولاة السوء بالقتل والإتلاف، أو بالظلم حتى يمنع الله بشؤمه القطر فيهلك الحرث والنسل. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=205والله لا يحب الفساد لا يرتضيه فاحذروا غضبه عليه.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=206وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم حملته الأنفة وحمية الجاهلية على الإثم الذي يؤمر بإتقانه لجاجا، من قولك أخذته بكذا إذا حملته عليه وألزمته إياه. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=206فحسبه جهنم كفته جزاء وعذابا، وجهنم علم لدار العقاب وهو في الأصل مرادف للنار. وقيل معرب. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=206ولبئس المهاد جواب قسم مقدر والمخصوص بالذم محذوف للعلم به، والمهاد الفراش. وقيل ما يوطأ للجنب.

nindex.php?page=treesubj&link=28973_30563_32516nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=205وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ nindex.php?page=treesubj&link=28973_18669_24660_30237_30428_30437_30532_30563_30564nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=206وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=205وَإِذَا تَوَلَّى أَدْبَرَ وَانْصَرَفَ عَنْكَ. وَقِيلَ: إِذَا غَلَبَ وَصَارَ وَالِيًا. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=205سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ كَمَا فَعَلَهُ الْأَخْنَسُ بِثَقِيفَ إِذْ بَيَّتَهُمْ وَأَحْرَقَ زُرُوعَهُمْ وَأَهْلَكَ مَوَاشِيَهُمْ، أَوْ كَمَا يَفْعَلُهُ وُلَاةُ السُّوءِ بِالْقَتْلِ وَالْإِتْلَافِ، أَوْ بِالظُّلْمِ حَتَّى يَمْنَعَ اللَّهُ بِشُؤْمِهِ الْقَطْرَ فَيَهْلَكُ الْحَرْثُ وَالنَّسْلُ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=205وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْفَسَادَ لَا يَرْتَضِيهِ فَاحْذَرُوا غَضَبَهُ عَلَيْهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=206وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ حَمَلَتْهُ الْأَنَفَةُ وَحَمِيَّةُ الْجَاهِلِيَّةِ عَلَى الْإِثْمِ الَّذِي يُؤْمَرُ بِإِتْقَانِهِ لَجَاجًا، مِنْ قَوْلِكَ أَخَذْتُهُ بِكَذَا إِذَا حَمَلْتَهُ عَلَيْهِ وَأَلْزَمْتَهُ إِيَّاهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=206فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ كَفَتْهُ جَزَاءً وَعَذَابًا، وَجَهَنَّمُ عَلَمٌ لِدَارِ الْعِقَابِ وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مُرَادِفٌ لِلنَّارِ. وَقِيلَ مُعْرَبٌ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=206وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ جَوَابُ قَسَمٍ مُقَدَّرٍ وَالْمَخْصُوصُ بِالذَّمِّ مَحْذُوفٌ لِلْعِلْمِ بِهِ، وَالْمِهَادُ الْفِرَاشُ. وَقِيلَ مَا يُوطَأُ لِلْجَنْبِ.