nindex.php?page=treesubj&link=28996_28659_28723_32405_33679_34255_34513nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=54وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا nindex.php?page=treesubj&link=28996_30549_30554_32341_34088_34131_34513nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=55ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرا

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=54وهو الذي خلق من الماء بشرا ) يعني الذي خمر به طينة آدم ، أو جعله جزءا من مادة البشر لتجتمع وتسلس وتقبل الأشكال والهيئات بسهولة ، أو النطفة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=54فجعله نسبا وصهرا ) أي قسمه قسمين ذوي نسب أي ذكورا ينسب إليهم ، وذوات صهر أي إناثا يصاهر بهن كقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=39فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=54وكان ربك قديرا ) حيث خلق من مادة واحدة بشرا ذا أعضاء مختلفة وطباع متباعدة وجعله قسمين متقابلين ، وربما يخلق من نطفة واحدة توأمين ذكرا وأنثى .

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=55ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم ) يعني الأصنام أو كل ما عبد من دون الله إذ ما من مخلوق يستقل بالنفع والضر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=55وكان الكافر على ربه ظهيرا ) يظاهر الشيطان بالعداوة والشرك والمراد بـ ( الكافر ) الجنس أو أبو جهل . وقيل هينا مهينا لا وقع له عنده من قولهم ظهرت به إذا نبذته خلف ظهرك فيكون كقوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=77ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ) .

nindex.php?page=treesubj&link=28996_28659_28723_32405_33679_34255_34513nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=54وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا nindex.php?page=treesubj&link=28996_30549_30554_32341_34088_34131_34513nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=55وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=54وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا ) يَعْنِي الَّذِي خَمَّرَ بِهِ طِينَةَ آدَمَ ، أَوْ جَعَلَهُ جُزْءًا مِنْ مَادَّةِ الْبَشَرِ لِتَجْتَمِعَ وَتَسْلَسَ وَتَقْبَلَ الْأَشْكَالَ وَالْهَيْئَاتِ بِسُهُولَةٍ ، أَوِ النُّطْفَةَ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=54فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ) أَيْ قَسَمِهِ قِسْمَيْنِ ذَوِي نَسَبٍ أَيْ ذُكُورًا يُنْسَبُ إِلَيْهِمْ ، وَذَوَاتُ صِهْرٍ أَيْ إِنَاثًا يُصَاهَرُ بِهِنَّ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=39فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=54وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ) حَيْثُ خَلَقَ مِنْ مَادَّةٍ وَاحِدَةٍ بَشَرًا ذَا أَعْضَاءَ مُخْتَلِفَةٍ وَطِبَاعٍ مُتَبَاعِدَةٍ وَجَعَلَهُ قِسْمَيْنِ مُتَقَابِلَيْنِ ، وَرُبَّمَا يَخْلُقُ مِنْ نُطْفَةٍ وَاحِدَةٍ تَوْأَمَيْنِ ذَكَرًا وَأُنْثَى .

( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=55وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ ) يَعْنِي الْأَصْنَامَ أَوْ كُلَّ مَا عُبِدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِذْ مَا مِنْ مَخْلُوقٍ يَسْتَقِلُّ بِالنَّفْعِ وَالضُّرِّ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=55وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا ) يُظَاهِرُ الشَّيْطَانَ بِالْعَدَاوَةِ وَالشِّرْكِ وَالْمُرَادُ بِـ ( الْكَافِرُ ) الْجِنْسُ أَوْ أَبُو جَهْلٍ . وَقِيلَ هَيِّنًا مُهِينًا لَا وَقْعَ لَهُ عِنْدَهُ مِنْ قَوْلِهِمْ ظَهَرْتَ بِهِ إِذَا نَبَذْتَهُ خَلْفَ ظَهْرِكَ فَيَكُونُ كَقَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=77وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ ) .