الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما

( والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ) بتوفيقهم للطاعة وحيازة الفضائل ، فإن المؤمن إذا شاركه أهله في طاعة الله سر بهم قلبه وقرت بهم عينه لما يرى من مساعدتهم له في الدين وتوقع لحوقهم به في الجنة ، و ( من ) ابتدائية أو بيانية كقولك : رأيت منك أسدا ، وقرأ حمزة وأبو عمرو والكسائي وأبو بكر «وذريتنا » وقرأ ابن عامر والحرميان وحفص ويعقوب ( وذرياتنا ) بالألف ، وتنكير الـ ( أعين ) لإرادة تنكير الـ ( قرة ) تعظيما وتقليلها لأن المراد أعين المتقين وهي قليلة بالإضافة إلى عيون غيرهم . ( واجعلنا [ ص: 132 ] للمتقين إماما ) يقتدون بنا في أمر الدين بإضافة العلم والتوفيق للعمل ، وتوحيده إما للدلالة على الجنس وعدم اللبس كقوله ( ثم يخرجكم طفلا ) أو لأنه مصدر في أصله ، أو لأن المراد واجعل كل واحد منا ، أو لأنهم كنفس واحدة لاتحاد طريقتهم واتفاق كلمتهم . وقيل جمع آم كصائم وصيام ومعناه قاصدين لهم مقتدين بهم .

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ ) بِتَوْفِيقِهِمْ لِلطَّاعَةِ وَحِيَازَةِ الْفَضَائِلِ ، فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا شَارَكَهُ أَهْلُهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ سُرَّ بِهِمْ قَلْبُهُ وَقَرَّتْ بِهِمْ عَيْنُهُ لِمَا يَرَى مِنْ مُسَاعَدَتِهِمْ لَهُ فِي الدِّينِ وَتَوَقُّعِ لُحُوقِهِمْ بِهِ فِي الْجَنَّةِ ، وَ ( مِنْ ) ابْتِدَائِيَّةٌ أَوْ بَيَانِيَّةٌ كَقَوْلِكَ : رَأَيْتُ مِنْكَ أَسَدًا ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ وَأَبُو عَمْرٍو وَالْكِسَائِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ «وَذُرِّيَتِنَا » وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَالْحَرَمِيَّانِ وَحَفْصٌ وَيَعْقُوبُ ( وَذُرِّيَّاتِنَا ) بِالْأَلِفِ ، وَتَنْكِيرُ الْـ ( أَعْيُنٍ ) لِإِرَادَةِ تَنْكِيرِ الْـ ( قُرَّةً ) تَعْظِيمًا وَتَقْلِيلُهَا لِأَنَّ الْمُرَادَ أَعْيُنُ الْمُتَّقِينَ وَهِيَ قَلِيلَةٌ بِالْإِضَافَةِ إِلَى عُيُونِ غَيْرِهِمْ . ( وَاجْعَلْنَا [ ص: 132 ] لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ) يَقْتَدُونَ بِنَا فِي أَمْرِ الدِّينِ بِإِضَافَةِ الْعِلْمِ وَالتَّوْفِيقِ لِلْعَمَلِ ، وَتَوْحِيدُهُ إِمَّا لِلدَّلَالَةِ عَلَى الْجِنْسِ وَعَدَمِ اللَّبْسِ كَقَوْلِهِ ( ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلا ) أَوْ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ فِي أَصْلِهِ ، أَوْ لِأَنَّ الْمُرَادَ وَاجْعَلْ كُلَّ وَاحِدٍ مِنَّا ، أَوْ لِأَنَّهُمْ كَنَفْسِ وَاحِدَةٍ لِاتِّحَادِ طَرِيقَتِهِمْ وَاتِّفَاقِ كَلِمَتِهِمْ . وَقِيلَ جَمْعُ آمٍّ كَصَائِمٍ وَصِيَامٍ وَمَعْنَاهُ قَاصِدِينَ لَهُمْ مُقْتَدِينَ بِهِمْ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث