nindex.php?page=treesubj&link=28998_28752_31907_31942_34274nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع آيات إلى فرعون وقومه إنهم كانوا قوما فاسقين  

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12وأدخل يدك في جيبك ) لأنه كان بمدرعة صوف لا كم لها . وقيل الجيب القميص لأنه يجاب أي يقطع . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12تخرج بيضاء من غير سوء ) آفة كبرص . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12في تسع آيات ) في جملتها أو معها على أن nindex.php?page=treesubj&link=31942التسع  هي ، الفلق ، والطوفان ، والجراد ، والقمل ، والضفادع ، والدم ، والطمسة ، والجدب في بواديهم ، والنقصان في مزارعهم ولمن عد العصا واليد من التسع أن يعد الأخيرين واحدا ولا يعد الفلق لأنه لم يبعث به إلى فرعون .

أو اذهب في تسع آيات على أنه استئناف بالإرسال فيتعلق به . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12إلى فرعون وقومه ) وعلى الأولين يتعلق بنحو مبعوثا أو مرسلا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12إنهم كانوا قوما فاسقين ) تعليل للإرسال .

nindex.php?page=treesubj&link=28998_28752_31907_31942_34274nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيَاتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ  

( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ ) لِأَنَّهُ كَانَ بِمَدْرَعَةٍ صُوفٍ لَا كُمَّ لَهَا . وَقِيلَ الْجَيْبُ الْقَمِيصُ لِأَنَّهُ يُجَابُ أَيْ يُقْطَعُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ) آفَةٍ كَبَرَصٍ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12فِي تِسْعِ آيَاتٍ ) فِي جُمْلَتِهَا أَوْ مَعَهَا عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=31942التِّسْعَ  هِيَ ، الْفَلْقُ ، وَالطُّوفَانُ ، وَالْجَرَادُ ، وَالْقُمَّلُ ، وَالضَّفَادِعُ ، وَالدَّمُ ، وَالطَّمْسَةُ ، وَالْجَدْبُ فِي بَوَادِيهِمْ ، وَالنُّقْصَانُ فِي مَزَارِعِهِمْ وَلِمَنْ عَدَّ الْعَصَا وَالْيَدَ مِنَ التِّسْعِ أَنْ يَعُدَّ الْأَخِيرَيْنِ وَاحِدًا وَلَا يَعُدُّ الْفَلْقَ لِأَنَّهُ لَمْ يُبْعَثْ بِهِ إِلَى فِرْعَوْنَ .

أَوِ اذْهَبْ فِي تِسْعِ آيَاتٍ عَلَى أَنَّهُ اسْتِئْنَافٌ بِالْإِرْسَالِ فَيَتَعَلَّقُ بِهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ ) وَعَلَى الْأَوَّلَيْنِ يَتَعَلَّقُ بِنَحْوِ مَبْعُوثًا أَوْ مُرْسَلًا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=12إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ) تَعْلِيلٌ لِلْإِرْسَالِ .