nindex.php?page=treesubj&link=29001_28659_30340_32433_32446_34255nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون

( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24ومن آياته يريكم البرق ) مقدر بأن المصدرية كقوله :

ألا أيهذا الزاجري أحضر الوغى . . . وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي

أو الفعل فيه منزلة المصدر كقولهم : تسمع بالمعيدي خير من أن تراه ، أو صفة لمحذوف تقديره آية يريكم بها البرق كقوله :

فما الدهر إلا تارتان فمنهما . . .     أموت وأخرى أبتغي العيش أكدح

خوفا من الصاعقة للمسافر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24وطمعا ) في الغيث للمقيم ، ونصبهما على العلة لفعل يلزم المذكور فإن إراءتهم تستلزم رؤيتهم أوله على تقدير مضاف نحو إرادة خوف وطمع ، أو تأويل الخوف والطمع بالإخافة والإطماع كقولك فعلته رغما للشيطان ، أو على الحال مثل كلمته شفاها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24وينزل من السماء ماء ) وقرئ بالتشديد . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24فيحيي به الأرض ) بالنبات . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24بعد موتها ) يبسها . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون ) يستعملون عقولهم في استنباط أسبابها وكيفية تكونها ليظهر لهم كمال قدرة الصانع وحكمته .

nindex.php?page=treesubj&link=29001_28659_30340_32433_32446_34255nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ ) مُقَدَّرٌ بِأَنِ الْمَصْدَرِيَّةِ كَقَوْلِهِ :

أَلَا أَيُّهَذَا الزَّاجِرِي أَحْضُرُ الْوَغَى . . . وَأَنْ أَشَهَدَ اللَّذَّاتِ هَلْ أَنْتَ مُخَلِّدِي

أَوِ الْفِعْلُ فِيهِ مَنْزِلَةُ الْمَصْدَرِ كَقَوْلِهِمْ : تَسْمَعُ بِالْمُعَيِّدِي خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَرَاهُ ، أَوْ صِفَةٌ لِمَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ آيَةٌ يُرِيكُمْ بِهَا الْبَرْقَ كَقَوْلِهِ :

فَمَا الدَّهْرُ إِلَا تَارَتَانِ فَمِنْهُمَا . . .     أَمُوتُ وَأُخْرَى أَبْتَغِي الْعَيْشَ أَكْدَحُ

خَوْفًا مِنَ الصَّاعِقَةِ لِلْمُسَافِرِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24وَطَمَعًا ) فِي الْغَيْثِ لِلْمُقِيمِ ، وَنَصْبُهُمَا عَلَى الْعِلَّةِ لِفِعْلٍ يُلْزِمُ الْمَذْكُورَ فَإِنَّ إِرَاءَتَهُمْ تَسْتَلْزِمُ رُؤْيَتَهُمْ أَوَّلَهُ عَلَى تَقْدِيرِ مُضَافٍ نَحْوَ إِرَادَةِ خَوْفٍ وَطَمَعٍ ، أَوْ تَأْوِيلِ الْخَوْفِ وَالطَّمَعِ بِالْإِخَافَةِ وَالْإِطْمَاعِ كَقَوْلِكَ فَعَلْتُهُ رَغْمًا لِلشَّيْطَانِ ، أَوْ عَلَى الْحَالِ مِثْلَ كَلَّمْتُهُ شِفَاهًا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ) وَقُرِئَ بِالتَّشْدِيدِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24فَيُحْيِي بِهِ الأَرْضَ ) بِالنَّبَاتِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24بَعْدَ مَوْتِهَا ) يُبْسِهَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) يَسْتَعْمِلُونَ عُقُولَهُمْ فِي اسْتِنْبَاطِ أَسْبَابِهَا وَكَيْفِيَّةِ تَكَوُّنِهَا لِيُظْهِرَ لَهُمْ كَمَالَ قُدْرَةِ الصَّانِعِ وَحِكْمَتِهِ .