nindex.php?page=treesubj&link=28973_30563nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=12ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=12ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون رد لما ادعوه أبلغ رد للاستئناف به وتصديره بحرفي التأكيد:

(ألا) المنبهة على تحقيق ما بعدها، فإن همزة الاستفهام التي للإنكار إذا دخلت على النفي أفادت تحقيقا، ونظيره nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=40أليس ذلك بقادر ، ولذلك لا تكاد تقع الجملة بعدها إلا مصدرة بما يتلقى به القسم، وأختها أما التي هي من طلائع القسم: وإن المقررة للنسبة، وتعريف الخبر وتوسيط الفصل لرد ما في قولهم nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=11إنما نحن مصلحون من التعريض للمؤمنين، والاستدراك ب nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=12لا يشعرون .

nindex.php?page=treesubj&link=28973_30563nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=12أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=12أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ رَدٌّ لِمَا ادَّعَوْهُ أَبْلَغَ رَدٍّ لِلِاسْتِئْنَافِ بِهِ وَتَصْدِيرِهُ بِحَرْفَيِ التَّأْكِيدِ:

(أَلَا) الْمُنَبِّهَةُ عَلَى تَحْقِيقِ مَا بَعْدَهَا، فَإِنَّ هَمْزَةَ الِاسْتِفْهَامِ الَّتِي لِلْإِنْكَارِ إِذَا دَخَلَتْ عَلَى النَّفْيِ أَفَادَتْ تَحْقِيقًا، وَنَظِيرُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=40أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ ، وَلِذَلِكَ لَا تَكَادُ تَقَعُ الْجُمْلَةُ بَعْدَهَا إِلَّا مُصَدَّرَةً بِمَا يُتَلَقَّى بِهِ الْقَسَمُ، وَأُخْتُهَا أَمَّا الَّتِي هِيَ مِنْ طَلَائِعِ الْقَسَمِ: وَإِنَّ الْمُقَرِّرَةَ لِلنِّسْبَةِ، وَتَعْرِيفُ الْخَبَرِ وَتَوْسِيطُ الْفَصْلِ لِرَدِّ مَا فِي قَوْلِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=11إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ مِنَ التَّعْرِيضِ لِلْمُؤْمِنِينَ، وَالِاسْتِدْرَاكِ بِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=12لا يَشْعُرُونَ .