nindex.php?page=treesubj&link=29004_29680_32026_34135nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=47وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا nindex.php?page=treesubj&link=29004_19647_28723_30561_30614_32022nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=48ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=47وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا ) على سائر الأمم أو على جزاء أعمالهم ، ولعله معطوف على محذوف مثل فراقب أحوال أمتك .

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=48ولا تطع الكافرين والمنافقين ) تهييج له على ما هو عليه من مخالفتهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=48ودع أذاهم ) إيذاءهم إياك ولا تحتفل به ، أو إيذاءك إياهم مجازاة أو مؤاخذة على كفرهم ، ولذلك قيل إنه منسوخ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=48وتوكل على الله ) فإنه يكفيكهم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=48وكفى بالله وكيلا ) موكولا إليه الأمر في الأحوال كلها ، ولعله تعالى لما وصفه بخمس صفات قابل كلا منها بخطاب يناسبه ، فحذف مقابل الشاهد وهو الأمر بالمراقبة لأن ما بعده كالتفصيل له ، وقابل المبشر بالأمر ببشارة المؤمنين والنذير بالنهي عن مراقبة الكفار والمبالاة بأذاهم والداعي إلى الله بتيسيره بالأمر بالتوكل عليه والسراج المنير بالاكتفاء به فإن من أناره الله برهانا على جميع خلقه كان حقيقا بأن يكتفى به عن غيره .

nindex.php?page=treesubj&link=29004_29680_32026_34135nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=47وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلا كَبِيرًا nindex.php?page=treesubj&link=29004_19647_28723_30561_30614_32022nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=48وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=47وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلا كَبِيرًا ) عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ أَوْ عَلَى جَزَاءِ أَعْمَالِهِمْ ، وَلَعَلَّهُ مَعْطُوفٌ عَلَى مَحْذُوفٍ مِثْلَ فَرَاقِبْ أَحْوَالَ أُمَّتِكَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=48وَلا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ ) تَهْيِيجٌ لَهُ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ مِنْ مُخَالَفَتِهِمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=48وَدَعْ أَذَاهُمْ ) إِيذَاءَهُمْ إِيَّاكَ وَلَا تَحْتَفِلْ بِهِ ، أَوْ إِيذَاءَكَ إِيَّاهُمْ مُجَازَاةً أَوْ مُؤَاخَذَةً عَلَى كُفْرِهِمْ ، وَلِذَلِكَ قِيلَ إِنَّهُ مَنْسُوخٌ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=48وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ) فَإِنَّهُ يَكْفِيكَهُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=48وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلا ) مَوْكُولًا إِلَيْهِ الْأَمْرُ فِي الْأَحْوَالِ كُلِّهَا ، وَلَعَلَّهُ تَعَالَى لَمَّا وَصَفَهُ بِخَمْسِ صِفَاتٍ قَابَلَ كُلًّا مِنْهَا بِخِطَابٍ يُنَاسِبُهُ ، فَحَذَفَ مُقَابِلَ الشَّاهِدِ وَهُوَ الْأَمْرُ بِالْمُرَاقَبَةِ لِأَنَّ مَا بَعْدَهُ كَالتَّفْصِيلِ لَهُ ، وَقَابَلَ الْمُبَشَّرَ بِالْأَمْرِ بِبِشَارَةِ الْمُؤْمِنِينَ وَالنَّذِيرَ بِالنَّهْيِ عَنْ مُرَاقَبَةِ الْكُفَّارِ وَالْمُبَالَاةَ بِأَذَاهُمْ وَالدَّاعِيَ إِلَى اللَّهِ بِتَيْسِيرِهِ بِالْأَمْرِ بِالتَّوَكُّلِ عَلَيْهِ وَالسِّرَاجَ الْمُنِيرَ بِالِاكْتِفَاءِ بِهِ فَإِنَّ مَنْ أَنَارَهُ اللَّهُ بُرْهَانًا عَلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ كَانَ حَقِيقًا بِأَنْ يُكْتَفَى بِهِ عَنْ غَيْرِهِ .