nindex.php?page=treesubj&link=29004_28723_34091nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=54إن تبدوا شيئا أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليما nindex.php?page=treesubj&link=29004_19344_19860_26278_28723_32397_34413nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=55لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيء شهيدا

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=54إن تبدوا شيئا ) كنكاحهن على ألسنتكم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=54أو تخفوه ) في صدوركم . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=54فإن الله كان بكل شيء عليما ) فيعلم ذلك فيجازيكم به ، وفي هذا التعميم مع البرهان على المقصود مزيد تهويل ومبالغة في الوعيد .

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=55لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ) استثناء لمن لا يجب الاحتجاب عنهم .

روي : أنه لما نزلت آية الحجاب قال الآباء والأبناء والأقارب : يا رسول الله أونكلمهن أيضا من وراء حجاب فنزلت .

وإنما لم يذكر العم والخال لأنهما بمنزلة الوالدين ولذلك سمى العم أبا في قوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=133وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ) أو لأنه كره ترك الاحتجاب عنهما مخافة أن يصفا لأبنائهما . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=55ولا نسائهن ) يعني نساء المؤمنات . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=55ولا ما ملكت أيمانهن ) من العبيد والإماء ، وقيل من الإماء خاصة وقد مر في سورة «النور » . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=55واتقين الله ) فيما أمرتن به . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=55إن الله كان على كل شيء شهيدا ) لا يخفى عليه خافية .

nindex.php?page=treesubj&link=29004_28723_34091nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=54إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا nindex.php?page=treesubj&link=29004_19344_19860_26278_28723_32397_34413nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=55لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ وَلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=54إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا ) كَنِكَاحِهِنَّ عَلَى أَلْسِنَتِكُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=54أَوْ تُخْفُوهُ ) فِي صُدُورِكُمْ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=54فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ) فَيَعْلَمُ ذَلِكَ فَيُجَازِيكُمْ بِهِ ، وَفِي هَذَا التَّعْمِيمِ مَعَ الْبُرْهَانِ عَلَى الْمَقْصُودِ مَزِيدُ تَهْوِيلٍ وَمُبَالَغَةٍ فِي الْوَعِيدِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=55لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ ) اسْتِثْنَاءٌ لِمَنْ لَا يَجِبُ الِاحْتِجَابُ عَنْهُمْ .

رُوِيَ : أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ قَالَ الْآبَاءُ وَالْأَبْنَاءُ وَالْأَقَارِبُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَنُكَلِّمُهُنَّ أَيْضًا مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ فَنَزَلَتْ .

وَإِنَّمَا لَمْ يَذْكُرِ الْعَمَّ وَالْخَالَ لِأَنَّهُمَا بِمَنْزِلَةِ الْوَالِدَيْنِ وَلِذَلِكَ سَمَّى الْعَمَّ أَبًا فِي قَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=133وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ) أَوْ لِأَنَّهُ كَرِهَ تَرْكَ الِاحْتِجَابِ عَنْهُمَا مَخَافَةَ أَنْ يَصِفَا لِأَبْنَائِهِمَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=55وَلا نِسَائِهِنَّ ) يَعْنِي نِسَاءَ الْمُؤْمِنَاتِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=55وَلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ ) مِنَ الْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ ، وَقِيلَ مِنَ الْإِمَاءِ خَاصَّةً وَقَدْ مَرَّ فِي سُورَةِ «النُّورِ » . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=55وَاتَّقِينَ اللَّهَ ) فِيمَا أُمِرْتُنَّ بِهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=55إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا ) لَا يَخْفَى عَلَيْهِ خَافِيَةٌ .