nindex.php?page=treesubj&link=29004_31788_31908_31923_32016nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=69يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=69يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا ) فأظهر براءته من مقولهم يعني مؤداه ومضمونه ، وذلك أن قارون حرض امرأة على قذفه بنفسها فعصمه الله كما مر في «القصص » ، أو اتهمه ناس بقتل هارون لما خرج معه إلى الطور فمات هناك ، فحملته الملائكة ومروا به حتى رأوه غير مقتول . وقيل أحياه الله فأخبرهم ببراءته ، أو قذفوه بعيب في بدنه من برص أو أدرة لفرط تستره حياء فأطلعهم الله على أنه بريء منه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=69وكان عند الله وجيها ) ذا قربة ووجاهة ، وقرئ «وكان عبد الله وجيها » .

nindex.php?page=treesubj&link=29004_31788_31908_31923_32016nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=69يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا

( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=69يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ) فَأَظْهَرَ بَرَاءَتَهُ مِنْ مَقُوَلِهِمْ يَعْنِي مُؤَدَّاهُ وَمَضْمُونَهُ ، وَذَلِكَ أَنَّ قَارُونَ حَرَّضَ امْرَأَةً عَلَى قَذْفِهِ بِنَفْسِهَا فَعَصَمَهُ اللَّهُ كَمَا مَرَّ فِي «الْقَصَصِ » ، أَوِ اتَّهَمَهُ نَاسٌ بِقَتْلِ هَارُونَ لَمَّا خَرَجَ مَعَهُ إِلَى الطُّورِ فَمَاتَ هُنَاكَ ، فَحَمَلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَمَرُّوا بِهِ حَتَّى رَأَوْهُ غَيْرَ مَقْتُولٍ . وَقِيلَ أَحْيَاهُ اللَّهُ فَأَخْبَرَهُمْ بِبَرَاءَتِهِ ، أَوْ قَذَفُوهُ بِعَيْبٍ فِي بَدَنِهِ مِنْ بَرَصٍ أَوْ أُدْرَةٍ لِفَرْطِ تَسَتُّرِهِ حَيَاءً فَأَطْلَعَهُمُ اللَّهُ عَلَى أَنَّهُ بَرِيءٌ مِنْهُ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=69وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا ) ذَا قُرْبَةٍ وَوَجَاهَةٍ ، وَقُرِئَ «وَكَانَ عَبْدَ اللَّهِ وَجِيهًا » .