nindex.php?page=treesubj&link=29005_30252nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52وقالوا آمنا به وأنى لهم التناوش من مكان بعيد

.

[ ص: 252 ]

( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52وقالوا آمنا به ) بمحمد عليه الصلاة والسلام ، وقد مر ذكره في قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=46ما بصاحبكم ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52وأنى لهم التناوش ) ومن أين لهم أن يتناولوا الإيمان تناولا سهلا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52من مكان بعيد ) فإنه في حيز التكليف وقد بعد عنهم ، وهو تمثيل لحالهم في الاستخلاص بالإيمان بعد ما فات عنهم أوانه وبعد عنهم ، بحال من يريد أن يتناول الشيء من غلوة تناوله من ذراع في الاستحالة ، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو والكوفيون غير حفص بالهمز على قلب الواو لضمتها .

أو أنه من نأشت الشيء إذا طلبته قال nindex.php?page=showalam&ids=15876رؤبة :

أقحمني جار أبي الجاموش . . . إليك نأش القدر النؤوش

أو من نأشت إذا تأخرت ومنه قوله :

تمنى نشيشا أن يكون أطاعني . . .     وقد حدثت بعد الأمور أمور

فيكون بمعنى التناول من بعد .

nindex.php?page=treesubj&link=29005_30252nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ

.

[ ص: 252 ]

( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ ) بِمُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَقَدْ مَرَّ ذِكْرُهُ فِي قَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=46مَا بِصَاحِبِكُمْ ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ ) وَمِنْ أَيْنَ لَهُمْ أَنْ يَتَنَاوَلُوا الْإِيمَانَ تَنَاوُلًا سَهْلًا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=52مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ) فَإِنَّهُ فِي حَيِّزِ التَّكْلِيفِ وَقَدْ بَعُدَ عَنْهُمْ ، وَهُوَ تَمْثِيلٌ لِحَالِهِمْ فِي الِاسْتِخْلَاصِ بِالْإِيمَانِ بَعْدَ مَا فَاتَ عَنْهُمْ أَوَانُهُ وَبَعُدَ عَنْهُمْ ، بِحَالِ مَنْ يُرِيدُ أَنْ يَتَنَاوَلَ الشَّيْءَ مِنْ غَلْوَةِ تَنَاوُلِهِ مِنْ ذِرَاعٍ فِي الِاسْتِحَالَةِ ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو وَالْكُوفِيُّونَ غَيْرَ حَفْصٍ بِالْهَمْزِ عَلَى قَلْبِ الْوَاوِ لِضَمَّتِهَا .

أَوْ أَنَّهُ مِنْ نَأَشْتُ الشَّيْءَ إِذَا طَلَبْتُهُ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15876رُؤْبَةُ :

أَقْحَمَنِي جَارُ أَبِي الْجَامُوشِ . . . إِلَيْكَ نَأْشَ الْقَدَرِ النُّؤُوشِ

أَوْ مِنْ نَأَشْتُ إِذَا تَأَخَّرْتُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ :

تَمَنَّى نَشِيشًا أَنْ يَكُونَ أَطَاعَنِي . . .     وَقَدْ حَدَثَتْ بَعْدَ الْأُمُورِ أُمُورُ

فَيَكُونُ بِمَعْنَى التَّنَاوُلِ مِنْ بَعْدُ .