nindex.php?page=treesubj&link=29006_28659_28662_28723_30549_32412_32438_34131nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=3يا أيها الناس اذكروا نعمت الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو فأنى تؤفكون nindex.php?page=treesubj&link=29006_30532_30614_31788_32024_34199nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=4وإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك وإلى الله ترجع الأمور

( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=3يا أيها الناس اذكروا نعمت الله عليكم ) احفظوها بمعرفة حقها والاعتراف بها وطاعة موليها ، ثم أنكر أن يكون لغيره في ذلك مدخل فيستحق أن يشرك به بقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=3هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض [ ص: 254 ] لا إله إلا هو فأنى تؤفكون ) فمن أي وجه تصرفون عن التوحيد إلى إشراك غيره به ، ورفع ( غير ) للحمل على محل ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=3من خالق ) بأنه وصف أو بدل ، فإن الاستفهام بمعنى النفي ، أو لأنه فاعل ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=3خالق ) وجره nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي حملا على لفظه ، وقد نصب على الاستثناء ، و ( يرزقكم ) صفة لـ ( خالق ) أو استئناف مفسر له أو كلام مبتدأ ، وعلى الأخير يكون إطلاق ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=3هل من خالق ) مانعا من إطلاقه على غير الله .

( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=4وإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك ) أي فتأس بهم في الصبر على تكذيبهم ، فوضع ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=4فقد كذبت ) موضعه استغناء بالسبب عن المسبب ، وتنكير رسل للتعظيم المقتضي زيادة التسلية والحث على المصابرة .

( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=4وإلى الله ترجع الأمور ) فيجازيك وإياهم على الصبر والتكذيب .

nindex.php?page=treesubj&link=29006_28659_28662_28723_30549_32412_32438_34131nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=3يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29006_30532_30614_31788_32024_34199nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=4وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ

( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=3يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ) احْفَظُوهَا بِمَعْرِفَةِ حَقِّهَا وَالِاعْتِرَافِ بِهَا وَطَاعَةِ مُولِيهَا ، ثُمَّ أَنْكَرَ أَنْ يَكُونَ لِغَيْرِهِ فِي ذَلِكَ مَدْخَلٌ فَيَسْتَحِقُّ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ بِقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=3هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ [ ص: 254 ] لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ) فَمِنْ أَيِّ وَجْهٍ تُصْرَفُونَ عَنِ التَّوْحِيدِ إِلَى إِشْرَاكِ غَيْرِهِ بِهِ ، وَرَفَعَ ( غَيْرُ ) لِلْحَمْلِ عَلَى مَحَلٍّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=3مِنْ خَالِقٍ ) بِأَنَّهُ وَصْفٌ أَوْ بَدَلٌ ، فَإِنَّ الِاسْتِفْهَامَ بِمَعْنَى النَّفْيِ ، أَوْ لِأَنَّهُ فَاعِلُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=3خَالِقٍ ) وَجَرَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ حَمْلًا عَلَى لَفْظِهِ ، وَقَدْ نُصِبَ عَلَى الِاسْتِثْنَاءِ ، وَ ( يَرْزُقُكُمْ ) صِفَةٌ لِـ ( خَالِقٍ ) أَوِ اسْتِئْنَافٌ مُفَسِّرٌ لَهُ أَوْ كَلَامٌ مُبْتَدَأٌ ، وَعَلَى الْأَخِيرِ يَكُونُ إِطْلَاقُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=3هَلْ مِنْ خَالِقٍ ) مَانِعًا مِنْ إِطْلَاقِهِ عَلَى غَيْرِ اللَّهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=4وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ ) أَيْ فَتَأَسَّ بِهِمْ فِي الصَّبْرِ عَلَى تَكْذِيبِهِمْ ، فَوَضَعَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=4فَقَدْ كُذِّبَتْ ) مَوْضِعَهُ اسْتِغْنَاءً بِالسَّبَبِ عَنِ الْمُسَبَّبِ ، وَتَنْكِيرُ رُسُلٍ لِلتَّعْظِيمِ الْمُقْتَضِي زِيَادَةَ التَّسْلِيَةِ وَالْحَثِّ عَلَى الْمُصَابَرَةِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=4وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ ) فَيُجَازِيكَ وَإِيَّاهُمْ عَلَى الصَّبْرِ وَالتَّكْذِيبِ .