nindex.php?page=treesubj&link=29007_28723_32238nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=5تنزيل العزيز الرحيم nindex.php?page=treesubj&link=29007_29785_31037_32026nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=6لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=5تنزيل العزيز الرحيم ) خبر محذوف والمصدر بمعنى المفعول . وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وحفص بالنصب بإضمار أعني أو فعله على أنه على أصله ، وقرئ بالجر على البدل من القرآن .

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=6لتنذر قوما ) متعلق بـ ( تنزيل ) أو بمعنى ( لمن المرسلين ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=6ما أنذر آباؤهم ) قوما غير منذر آباؤهم يعني آباءهم الأقربين لتطاول مدة الفترة ، فيكون صفة مبينة لشدة حاجتهم إلى إرساله ، أو الذي أنذر به أو شيئا أنذر به آباؤهم الأبعدون ، فيكون مفعولا ثانيا ( لتنذر ) ، أو إنذار آبائهم على المصدر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=6فهم غافلون ) متعلق بالنفي على الأول أي لم ينذروا فبقوا غافلين ، أو بقوله ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=3إنك لمن المرسلين ) على الوجوه الأخرى أي أرسلناك إليهم لتنذرهم فإنهم غافلون .

nindex.php?page=treesubj&link=29007_28723_32238nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=5تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=29007_29785_31037_32026nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=6لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=5تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ) خَبَرُ مَحْذُوفٍ وَالْمَصْدَرُ بِمَعْنَى الْمَفْعُولِ . وَقَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَحَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ وَحَفْصٌ بِالنَّصْبِ بِإِضْمَارِ أَعْنِي أَوْ فِعْلِهِ عَلَى أَنَّهُ عَلَى أَصْلِهِ ، وَقُرِئَ بِالْجَرِّ عَلَى الْبَدَلِ مِنَ الْقُرْآنِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=6لِتُنْذِرَ قَوْمًا ) مُتَعَلِّقٌ بِـ ( تَنْزِيلَ ) أَوْ بِمَعْنَى ( لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=6مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ ) قَوْمًا غَيْرَ مُنْذَرٍ آبَاؤُهُمْ يَعْنِي آبَاءَهُمُ الْأَقْرَبِينَ لِتَطَاوُلِ مُدَّةِ الْفَتْرَةِ ، فَيَكُونُ صِفَةً مُبَيِّنَةً لِشِدَّةِ حَاجَتِهِمْ إِلَى إِرْسَالِهِ ، أَوِ الَّذِي أَنْذَرَ بِهِ أَوْ شَيْئًا أُنْذِرَ بِهِ آبَاؤُهُمُ الْأَبْعَدُونَ ، فَيَكُونُ مَفْعُولًا ثَانِيًا ( لِتُنْذِرَ ) ، أَوْ إِنْذَارَ آبَائِهِمْ عَلَى الْمَصْدَرِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=6فَهُمْ غَافِلُونَ ) مُتَعَلِّقٌ بِالنَّفْيِ عَلَى الْأَوَّلِ أَيْ لَمْ يُنْذَرُوا فَبَقُوا غَافِلِينَ ، أَوْ بِقَوْلِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=3إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ) عَلَى الْوُجُوهِ الْأُخْرَى أَيْ أَرْسَلْنَاكَ إِلَيْهِمْ لِتُنْذِرَهُمْ فَإِنَّهُمْ غَافِلُونَ .