nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30362nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=29قالوا بل لم تكونوا مؤمنين nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30362_34101_34264nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=30وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30362_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=31فحق علينا قول ربنا إنا لذائقون nindex.php?page=treesubj&link=29008_34110_34111_34264nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=32فأغويناكم إنا كنا غاوين

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=29قالوا بل لم تكونوا مؤمنين ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=30وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين ) أجابهم الرؤساء أولا بمنع إضلالهم بأنهم كانوا ضالين في أنفسهم، وثانيا بأنهم ما أجبروهم على الكفر إذ لم يكن لهم عليهم تسلط وإنما جنحوا إليه؛ لأنهم كانوا قوما مختارين الطغيان.

[ ص: 9 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=31فحق علينا قول ربنا إنا لذائقون ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=32فأغويناكم إنا كنا غاوين ) ثم بينوا أن ضلال الفريقين ووقوعهم في العذاب كان أمرا مقضيا لا محيص لهم عنه، وأن غاية ما فعلوا بهم أنهم دعوهم إلى الغي؛ لأنهم كانوا على الغي فأحبوا أن يكونوا مثلهم، وفيه إيماء بأن غوايتهم في الحقيقة ليست من قبلهم إذ لو كان كل غواية لإغواء غاو فمن أغواهم.

nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30362nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=29قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30362_34101_34264nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=30وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ nindex.php?page=treesubj&link=29008_30351_30362_30539_34513nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=31فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29008_34110_34111_34264nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=32فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=29قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=30وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ ) أَجَابَهُمُ الرُّؤَسَاءُ أَوَّلًا بِمَنْعِ إِضْلَالِهِمْ بِأَنَّهُمْ كَانُوا ضَالِّينَ فِي أَنْفُسِهِمْ، وَثَانِيًا بِأَنَّهُمْ مَا أَجْبَرُوهُمْ عَلَى الْكُفْرِ إِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَلَيْهِمْ تَسَلُّطٌ وَإِنَّمَا جَنَحُوا إِلَيْهِ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا مُخْتَارِينَ الطُّغْيَانَ.

[ ص: 9 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=31فَحَقَّ عَلَيْنَا قَوْلُ رَبِّنَا إِنَّا لَذَائِقُونَ ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=32فَأَغْوَيْنَاكُمْ إِنَّا كُنَّا غَاوِينَ ) ثُمَّ بَيَّنُوا أَنَّ ضَلَالَ الْفَرِيقَيْنِ وَوُقُوعَهُمْ فِي الْعَذَابِ كَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا لَا مَحِيصَ لَهُمْ عَنْهُ، وَأَنَّ غَايَةَ مَا فَعَلُوا بِهِمْ أَنَّهُمْ دَعَوْهُمْ إِلَى الْغَيِّ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا عَلَى الْغَيِّ فَأَحَبُّوا أَنْ يَكُونُوا مِثْلَهُمْ، وَفِيهِ إِيمَاءٌ بِأَنَّ غِوَايَتَهُمْ فِي الْحَقِيقَةِ لَيْسَتْ مِنْ قِبَلِهِمْ إِذْ لَوْ كَانَ كُلُّ غِوَايَةٍ لِإِغْوَاءِ غَاوٍ فَمَنْ أَغْوَاهُمْ.