nindex.php?page=treesubj&link=29008_29705_29706_30549nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=153أصطفى البنات على البنين  nindex.php?page=treesubj&link=29008_30554nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=154ما لكم كيف تحكمون  nindex.php?page=treesubj&link=29008_32438nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=155أفلا تذكرون  nindex.php?page=treesubj&link=29008_30549nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=156أم لكم سلطان مبين  nindex.php?page=treesubj&link=29008_30549_34237nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=157فأتوا بكتابكم إن كنتم صادقين  

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=153أصطفى البنات على البنين ) استفهام إنكار واستبعاد، والاصطفاء أخذ صفوة الشيء، وعن نافع كسر الهمزة على حذف حرف الاستفهام لدلالة أم بعدها عليها أو على الإثبات بإضمار القول أي: لكاذبون في قولهم اصطفى، أو إبداله من ( ولد الله ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=154ما لكم كيف تحكمون ) بما لا يرتضيه عقل.

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=155أفلا تذكرون ) أنه منزه عن ذلك.

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=156أم لكم سلطان مبين ) حجة واضحة نزلت عليكم من السماء بأن الملائكة بناته.

[ ص: 20 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=157فأتوا بكتابكم ) الذي أنزل عليكم. ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=157إن كنتم صادقين ) في دعواكم.

nindex.php?page=treesubj&link=29008_29705_29706_30549nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=153أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ  nindex.php?page=treesubj&link=29008_30554nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=154مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29008_32438nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=155أَفَلا تَذَكَّرُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=29008_30549nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=156أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ  nindex.php?page=treesubj&link=29008_30549_34237nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=157فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ  

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=153أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ ) اسْتِفْهَامُ إِنْكَارٍ وَاسْتِبْعَادٍ، وَالِاصْطِفَاءُ أَخْذُ صَفْوَةِ الشَّيْءِ، وَعَنْ نَافِعٍ كَسْرُ الْهَمْزَةِ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الِاسْتِفْهَامِ لِدَلَالَةِ أَمْ بَعْدَهَا عَلَيْهَا أَوْ عَلَى الْإِثْبَاتِ بِإِضْمَارِ الْقَوْلِ أَيْ: لَكَاذِبُونَ فِي قَوْلِهِمُ اصْطَفَى، أَوْ إِبْدَالِهِ مِنْ ( وَلَدَ اللَّهُ ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=154مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ) بِمَا لَا يَرْتَضِيهِ عَقْلٌ.

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=155أَفَلا تَذَكَّرُونَ ) أَنَّهُ مُنَزَّهٌ عَنْ ذَلِكَ.

( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=156أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ ) حُجَّةٌ وَاضِحَةٌ نَزَلَتْ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ بِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ بَنَاتُهُ.

[ ص: 20 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=157فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ ) الَّذِي أُنْزِلَ عَلَيْكُمْ. ( nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=157إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ) فِي دَعْوَاكُمْ.