nindex.php?page=treesubj&link=29010_31791_32872nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=30إنك ميت وإنهم ميتون nindex.php?page=treesubj&link=29010_30349_30362_34100_34513nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=31ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون nindex.php?page=treesubj&link=29010_28867_29786_30428_30437_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=32فمن أظلم ممن كذب على الله وكذب بالصدق إذ جاءه أليس في جهنم مثوى للكافرين

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=30إنك ميت وإنهم ميتون فإن الكل بصدد الموت وفي عداد الموتى، وقرئ «مائت» و «مائتون» لأنه مما سيحدث.

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=31ثم إنكم على تغليب المخاطب على الغيب. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=31يوم القيامة عند ربكم تختصمون فتحتج عليهم بأنك كنت على الحق في التوحيد وكانوا على الباطل في التشريك، واجتهدت في الإرشاد والتبليغ ولجوا في التكذيب والعناد، ويعتذرون بالأباطيل مثل أطعنا سادتنا ووجدنا آباءنا. وقيل: المراد به الاختصام العام يخاصم الناس بعضهم بعضا فيما دار بينهم في الدنيا.

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=32فمن أظلم ممن كذب على الله بإضافة الولد والشريك إليه. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=32وكذب بالصدق وهو ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=32إذ جاءه من غير توقف وتفكر في أمره. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=32أليس في جهنم مثوى للكافرين وذلك يكفيهم مجازاة لأعمالهم، واللام تحتمل العهد والجنس، واستدل به على nindex.php?page=treesubj&link=20445تكفير المبتدعة فإنهم يكذبون بما علم صدقه وهو ضعيف لأنه مخصوص بمن فاجأ ما علم مجيء الرسول به بالتكذيب.

nindex.php?page=treesubj&link=29010_31791_32872nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=30إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29010_30349_30362_34100_34513nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=31ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29010_28867_29786_30428_30437_30532_30539nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=32فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=30إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ فَإِنَّ الْكُلَّ بِصَدَدِ الْمَوْتِ وَفِي عِدَادِ الْمَوْتَى، وَقُرِئَ «مَائِتٌ» وَ «مَائِتُونَ» لِأَنَّهُ مِمَّا سَيَحْدُثُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=31ثُمَّ إِنَّكُمْ عَلَى تَغْلِيبِ الْمُخَاطَبِ عَلَى الْغَيْبِ. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=31يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ فَتَحْتَجُّ عَلَيْهِمْ بِأَنَّكَ كُنْتَ عَلَى الْحَقِّ فِي التَّوْحِيدِ وَكَانُوا عَلَى الْبَاطِلِ فِي التَّشْرِيكِ، وَاجْتَهَدْتَ فِي الْإِرْشَادِ وَالتَّبْلِيغِ وَلَجُّوا فِي التَّكْذِيبِ وَالْعِنَادِ، وَيَعْتَذِرُونَ بِالْأَبَاطِيلِ مِثْلَ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَوَجَدْنَا آبَاءَنَا. وَقِيلَ: الْمُرَادُ بِهِ الِاخْتِصَامُ الْعَامُّ يُخَاصِمُ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِيمَا دَارَ بَيْنَهُمْ فِي الدُّنْيَا.

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=32فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ بِإِضَافَةِ الْوَلَدِ وَالشَّرِيكِ إِلَيْهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=32وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ وَهُوَ مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=32إِذْ جَاءَهُ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ وَتَفَكُّرٍ فِي أَمْرِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=32أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْكَافِرِينَ وَذَلِكَ يَكْفِيهِمْ مُجَازَاةً لِأَعْمَالِهِمْ، وَاللَّامُ تَحْتَمِلُ الْعَهْدَ وَالْجِنْسَ، وَاسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=20445تَكْفِيرِ الْمُبْتَدِعَةِ فَإِنَّهُمْ يُكَذِّبُونَ بِمَا عُلِمَ صِدْقُهُ وَهُوَ ضَعِيفٌ لِأَنَّهُ مَخْصُوصٌ بِمَنْ فَاجَأَ مَا عَلِمَ مَجِيءَ الرَّسُولِ بِهِ بِالتَّكْذِيبِ.