nindex.php?page=treesubj&link=29010_19647_19731_29706_29723_30549_34131_34295nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=38ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=38ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله لوضوح البرهان على تفرده بالخالقية. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=38قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره أي أرأيتم بعد ما تحققتم أن خالق العالم هو الله تعالى وأن آلهتكم إن أراد الله أن يصيبني بضر هل يكشفنه. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=38أو أرادني برحمة بنفع. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=38هل هن ممسكات رحمته فيمسكنها عني، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو كاشفات ضره ممسكات رحمته بالتنوين فيهما ونصب ( ضره ورحمته ) . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=38قل حسبي الله كافيا في إصابة الخير ودفع الضر إذ تقرر بهذا التقرير أنه القادر الذي لا مانع لما يريده من خير أو شر.

روي أن النبي عليه الصلاة والسلام سألهم فسكتوا فنزل ذلك، وإنما قال ( كاشفات ) و ( ممسكات ) على ما يصفونها به من الأنوثة تنبيها على كمال ضعفها. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=38عليه يتوكل المتوكلون لعلمهم بأن الكل منه تعالى.

nindex.php?page=treesubj&link=29010_19647_19731_29706_29723_30549_34131_34295nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=38وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=38وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ لِوُضُوحِ الْبُرْهَانِ عَلَى تَفَرُّدِهِ بِالْخَالِقِيَّةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=38قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَيْ أَرَأَيْتُمْ بَعْدَ مَا تَحَقَّقْتُمْ أَنَّ خَالِقَ الْعَالِمِ هُوَ اللَّهُ تَعَالَى وَأَنَّ آلِهَتَكُمْ إِنْ أَرَادَ اللَّهَ أَنْ يُصِيبَنِي بِضُرٍّ هَلْ يَكْشِفْنَهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=38أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ بِنَفْعٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=38هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ فَيُمْسِكْنَهَا عَنِّي، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو كَاشِفَاتٌ ضُرَّهُ مُمْسِكَاتٌ رَحْمَتَهُ بِالتَّنْوِينِ فِيهِمَا وَنَصْبِ ( ضُرَّهُ وَرَحْمَتَهُ ) . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=38قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ كَافِيًا فِي إِصَابَةِ الْخَيْرِ وَدَفْعِ الضُّرِّ إِذْ تَقَرَّرَ بِهَذَا التَّقْرِيرِ أَنَّهُ الْقَادِرُ الَّذِي لَا مَانِعَ لِمَا يُرِيدُهُ مِنْ خَيْرٍ أَوْ شَرٍّ.

رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ سَأَلَهُمْ فَسَكَتُوا فَنَزَلَ ذَلِكَ، وَإِنَّمَا قَالَ ( كَاشِفَاتُ ) وَ ( مُمْسِكَاتُ ) عَلَى مَا يَصِفُونَهَا بِهِ مِنَ الْأُنُوثَةِ تَنَبْيِهًا عَلَى كَمَالِ ضَعْفِهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=38عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ لِعِلْمِهِمْ بِأَنَّ الْكُلَّ مِنْهُ تَعَالَى.