nindex.php?page=treesubj&link=29012_29692_30355_30362_34091nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47إليه يرد علم الساعة وما تخرج من ثمرات من أكمامها وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه ويوم يناديهم أين شركائي قالوا آذناك ما منا من شهيد nindex.php?page=treesubj&link=29012_19731_30351_34101nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=48وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47إليه يرد علم الساعة أي إذا سئل عنها إذ لا يعلمها إلا هو. ( وما تخرج من ثمرة من أكمامها ) من أوعيتها جمع كم بالكسر. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر وحفص من ثمرات بالجمع لاختلاف الأنواع، وقرئ بجمع الضمير أيضا وما نافية ومن الأولى مزيدة للاستغراق، ويحتمل أن تكون موصولة معطوفة على الساعة ومن مبينة بخلاف قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47وما تحمل من أنثى ولا تضع بمكان. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47إلا بعلمه إلا مقرونا بعلمه واقعا حسب تعلقه به. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47ويوم يناديهم أين شركائي بزعمكم. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47قالوا آذناك أعلمناك. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47ما منا من شهيد من أحد يشهد لهم بالشركة إذ تبرأنا عنهم لما عاينا الحال فيكون السؤال عنهم للتوبيخ، أو من أحد يشاهدهم لأنهم ضلوا عنا. وقيل: هو قول الشركاء أي ما منا من يشهد لهم بأنهم كانوا محقين.

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=48وضل عنهم ما كانوا يدعون يعبدون. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=48من قبل لا ينفعهم أو لا يرونه. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=48وظنوا وأيقنوا. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=48ما لهم من محيص مهرب والظن معلق عنه بحرف النفي.

nindex.php?page=treesubj&link=29012_29692_30355_30362_34091nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَاتٍ مِنْ أَكْمَامِهَا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلا تَضَعُ إِلا بِعِلْمِهِ وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي قَالُوا آذَنَّاكَ مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ nindex.php?page=treesubj&link=29012_19731_30351_34101nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=48وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ مِنْ قَبْلُ وَظَنُّوا مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47إِلَيْهِ يُرَدُّ عِلْمُ السَّاعَةِ أَيْ إِذَا سُئِلَ عَنْهَا إِذْ لا يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ. ( وَمَا تَخْرُجُ مِنْ ثَمَرَةٍ مِنْ أَكْمَامِهَا ) مِنْ أَوْعِيَتِهَا جَمْعُ كِمٍّ بِالْكَسْرِ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ وَحَفْصٌ مِنْ ثَمَرَاتٍ بِالْجَمْعِ لِاخْتِلَافِ الْأَنْوَاعِ، وَقُرِئَ بِجَمْعِ الضَّمِيرِ أَيْضًا وَمَا نَافِيَةٌ وَمِنَ الْأُولَى مَزِيدَةٌ لِلِاسْتِغْرَاقِ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ مَوْصُولَةً مَعْطُوفَةً عَلَى السَّاعَةِ وَمِنْ مُبَيِّنَةٌ بِخِلَافِ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلا تَضَعُ بِمَكَانٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47إِلا بِعِلْمِهِ إِلَّا مَقْرُونًا بِعِلْمِهِ وَاقِعًا حَسَبَ تَعَلُّقِهِ بِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكَائِي بِزَعْمِكُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47قَالُوا آذَنَّاكَ أَعْلَمْنَاكَ. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=47مَا مِنَّا مِنْ شَهِيدٍ مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ لَهُمْ بِالشَّرِكَةِ إِذْ تَبَرَّأْنَا عَنْهُمْ لَمَّا عَايَنَا الْحَالَ فَيَكُونُ السُّؤَالُ عَنْهُمْ لِلتَّوْبِيخِ، أَوْ مِنْ أَحَدٍ يُشَاهِدُهُمْ لِأَنَّهُمْ ضَلُّوا عَنَّا. وَقِيلَ: هُوَ قَوْلُ الشُّرَكَاءِ أَيْ مَا مِنَّا مَنْ يَشْهَدُ لَهُمْ بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُحِقِّينَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=48وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَدْعُونَ يَعْبُدُونَ. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=48مِنْ قَبْلُ لَا يَنْفَعُهُمْ أَوْ لَا يَرَوْنَهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=48وَظَنُّوا وَأَيْقَنُوا. nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=48مَا لَهُمْ مِنْ مَحِيصٍ مَهْرَبٍ وَالظَّنُّ مُعَلَّقٌ عَنْهُ بِحَرْفِ النَّفْيِ.