nindex.php?page=treesubj&link=29021_30362_30437_30558nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=26الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد nindex.php?page=treesubj&link=29021_30351_30463_30549_34106_34513nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=27قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=26الذي جعل مع الله إلها آخر مبتدأ متضمن معنى الشرط وخبره. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=26فألقياه في العذاب الشديد أو بدل من كل كفار فيكون فألقياه تكريرا للتوكيد، أو مفعول لمضمر يفسره فألقياه.

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=27قال قرينه أي الشيطان المقيض له، وإنما استؤنفت كما تستأنف الجمل الواقعة في حكاية التقاول فإنه جواب لمحذوف دل عليه. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=27ربنا ما أطغيته كأن الكافر قال هو أطغاني فـ قال قرينه ربنا ما أطغيته بخلاف الأولى فإنها واجبة العطف على ما قبلها للدلالة على الجمع بين مفهوميهما في الحصول، أعني مجيء كل نفس مع الملكين وقول قرينه: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=27ولكن كان في ضلال بعيد فأعنته عليه فإن إغواء الشياطين إنما يؤثر فيمن كان مختل الرأي مائلا إلى الفجور كما قال: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=22وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي

nindex.php?page=treesubj&link=29021_30362_30437_30558nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=26الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ nindex.php?page=treesubj&link=29021_30351_30463_30549_34106_34513nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=27قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=26الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ مُبْتَدَأٌ مُتَضَمِّنٌ مَعْنَى الشَّرْطِ وَخَبَرُهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=26فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ أَوْ بَدَلٌ مِنْ كُلِّ كَفَّارٍ فَيَكُونُ فَأَلْقِيَاهُ تَكْرِيرًا لِلتَّوْكِيدِ، أَوْ مَفْعُولٌ لِمُضْمَرٍ يُفَسِّرُهُ فَأَلْقِيَاهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=27قَالَ قَرِينُهُ أَيِ الشَّيْطَانُ الْمُقَيَّضُ لَهُ، وَإِنَّمَا اسْتُؤْنِفَتْ كَمَا تُسْتَأْنَفُ الْجُمَلُ الْوَاقِعَةُ فِي حِكَايَةِ التَّقَاوُلِ فَإِنَّهُ جَوَابٌ لِمَحْذُوفٍ دَلَّ عَلَيْهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=27رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ كَأَنَّ الْكَافِرَ قَالَ هُوَ أَطْغَانِي فَـ قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ بِخِلَافِ الْأُولَى فَإِنَّهَا وَاجِبَةُ الْعَطْفِ عَلَى مَا قَبْلَهَا لِلدَّلَالَةِ عَلَى الْجَمْعِ بَيْنَ مَفْهُومَيْهِمَا فِي الْحُصُولِ، أَعْنِي مَجِيءَ كُلِّ نَفْسٍ مَعَ الْمَلَكَيْنِ وَقَوْلَ قَرِينِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=50&ayano=27وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ فَأَعَنْتُهُ عَلَيْهِ فَإِنَّ إِغْوَاءَ الشَّيَاطِينِ إِنَّمَا يُؤَثِّرُ فِيمَنْ كَانَ مُخْتَلَّ الرَّأْيِ مَائِلًا إِلَى الْفُجُورِ كَمَا قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=22وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي