[ ص: 157 ] (53) سورة والنجم

مكية وآيها إحدى أو اثنتان وستون آية

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29024_33062nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=1والنجم إذا هوى nindex.php?page=treesubj&link=29024_28751nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2ما ضل صاحبكم وما غوى nindex.php?page=treesubj&link=29024_28751nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=3وما ينطق عن الهوى nindex.php?page=treesubj&link=29024_28751_28859nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=4إن هو إلا وحي يوحى

nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=1والنجم إذا هوى أقسم بجنس النجوم أو الثريا فإنه غلب فيها إذا غرب أو انتثر يوم القيامة أو انقض أو طلع فإنه يقال. هوى هويا بالفتح إذا سقط وغرب، وهويا بالضم إذا علا وصعد، أو بالنجم من نجوم القرآن إذا نزل أو النبات إذا سقط على الأرض، أو إذا نما وارتفع على قوله.

nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2ما ضل صاحبكم ما عدل محمد صلى الله عليه وسلم عن الطريق المستقيم، والخطاب لقريش. nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2وما غوى وما اعتقد باطلا والخطاب لقريش، والمراد نفي ما ينسبون إليه.

nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=3وما ينطق عن الهوى وما يصدر نطقه بالقرآن عن الهوى.

nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=4إن هو ما القرآن أو الذي ينطق به. nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=4إلا وحي يوحى أي إلا وحي يوحيه الله إليه، واحتج به من لم ير الاجتهاد له. وأجيب عنه بأنه إذا أوحي إليه بأن يجتهد كان اجتهاده وما يستند إليه وحيا، وفيه نظر لأن ذلك حينئذ يكون بالوحي لا الوحي.

[ ص: 157 ] (53) سُورَةُ وَالنَّجْمِ

مَكِّيَّةٌ وَآيُهَا إِحْدَى أَوِ اثْنَتَانِ وَسِتُّونَ آيَةً

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29024_33062nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=1وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى nindex.php?page=treesubj&link=29024_28751nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى nindex.php?page=treesubj&link=29024_28751nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=3وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى nindex.php?page=treesubj&link=29024_28751_28859nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=4إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى

nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=1وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى أَقْسَمَ بِجِنْسِ النُّجُومِ أَوِ الثُّرَيَّا فَإِنَّهُ غُلِبَ فِيهَا إِذَا غَرُبَ أَوِ انْتَثَرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوِ انْقَضَّ أَوْ طَلَعَ فَإِنَّهُ يُقَالُ. هَوَى هَوِيًّا بِالْفَتْحِ إِذَا سَقَطَ وَغَرُبَ، وَهُوِيًّا بِالضَّمِّ إِذَا عَلَا وَصَعِدَ، أَوْ بِالنَّجْمِ مِنْ نُجُومِ الْقُرْآنِ إِذَا نَزَلَ أَوِ النَّبَاتِ إِذَا سَقَطَ عَلَى الْأَرْضِ، أَوْ إِذَا نَمَا وَارْتَفَعَ عَلَى قَوْلِهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ مَا عَدَلَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ، وَالْخِطَابُ لِقُرَيْشٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=2وَمَا غَوَى وَمَا اعْتَقَدَ بَاطِلًا وَالْخِطَابُ لِقُرَيْشٍ، وَالْمُرَادُ نَفْيُ مَا يَنْسُبُونَ إِلَيْهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=3وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى وَمَا يَصْدُرُ نُطْقُهُ بِالْقُرْآنِ عَنِ الْهَوَى.

nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=4إِنْ هُوَ مَا الْقُرْآنُ أَوِ الَّذِي يَنْطِقُ بِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=53&ayano=4إِلا وَحْيٌ يُوحَى أَيْ إِلَّا وَحْيٌ يُوحِيهِ اللَّهُ إِلَيْهِ، وَاحْتَجَّ بِهِ مَنْ لَمْ يَرَ الِاجْتِهَادَ لَهُ. وَأُجِيبَ عَنْهُ بِأَنَّهُ إِذَا أُوحِيَ إِلَيْهِ بِأَنْ يَجْتَهِدَ كَانَ اجْتِهَادُهُ وَمَا يَسْتَنِدُ إِلَيْهِ وَحْيًا، وَفِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّ ذَلِكَ حِينَئِذٍ يَكُونُ بِالْوَحْيِ لَا الْوَحْيَ.