nindex.php?page=treesubj&link=29025_31788_31844_32024_32026nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=18كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر nindex.php?page=treesubj&link=29025_30525_30539_31843nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=19إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر nindex.php?page=treesubj&link=29025_30525_30539_31843nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=20تنزع الناس كأنهم أعجاز نخل منقعر nindex.php?page=treesubj&link=29025_30525_30532_30539_32026nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=21فكيف كان عذابي ونذر

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=18كذبت عاد فكيف كان عذابي ونذر وإنذاري أتى لهم بالعذاب قبل نزوله، أو لمن بعدهم في تعذيبهم.

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=19إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا باردا أو شديد الصوت. nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=19في يوم نحس شؤم. nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=19مستمر أي استمر شؤمه، أو استمر عليهم حتى أهلكهم، أو على جميعهم كبيرهم وصغيرهم فلم يبق منهم أحدا، أو اشتد مرارته وكان يوم الأربعاء آخر الشهر.

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=20تنزع الناس تقلعهم، روي أنهم دخلوا في الشعاب والحفر وتمسك بعضهم ببعض فنزعتهم الريح منها وصرعتهم موتى. nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=20كأنهم أعجاز نخل منقعر أصول نخل منقلع عن مغارسه ساقط على الأرض. وقيل: شبهوا بالأعجاز لأن الريح طيرت رؤوسهم وطرحت أجسادهم، وتذكير منقعر للحمل على اللفظ، والتأنيث في قوله أعجاز نخل خاوية للمعنى.

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=21فكيف كان عذابي ونذر كرره للتهويل. وقيل: الأول لما حاق بهم في الدنيا، والثاني لما يحيق بهم في الآخرة كما قال أيضا في قصتهم لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى.

nindex.php?page=treesubj&link=29025_31788_31844_32024_32026nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=18كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ nindex.php?page=treesubj&link=29025_30525_30539_31843nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=19إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ nindex.php?page=treesubj&link=29025_30525_30539_31843nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=20تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ nindex.php?page=treesubj&link=29025_30525_30532_30539_32026nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=21فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=18كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ وَإِنْذَارِي أَتَى لَهُمْ بِالْعَذَابِ قَبْلَ نُزُولِهِ، أَوْ لِمَنْ بَعْدَهُمْ فِي تَعْذِيبِهِمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=19إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا بَارِدًا أَوْ شَدِيدَ الصَّوْتِ. nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=19فِي يَوْمِ نَحْسٍ شُؤْمٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=19مُسْتَمِرٍّ أَيِ اسْتَمَرَّ شُؤْمُهُ، أَوِ اسْتَمَرَّ عَلَيْهِمْ حَتَّى أَهْلَكَهُمْ، أَوْ عَلَى جَمِيعِهِمْ كَبِيرِهِمْ وَصَغِيرِهِمْ فَلَمْ يُبْقِ مِنْهُمْ أَحَدًا، أَوِ اشْتَدَّ مَرَارَتُهُ وَكَانَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ آخِرِ الشَّهْرِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=20تَنْزِعُ النَّاسَ تَقْلَعُهُمْ، رُوِيَ أَنَّهُمْ دَخَلُوا فِي الشِّعَابِ وَالْحُفَرِ وَتَمَسَّكَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ فَنَزَعَتْهُمُ الرِّيحُ مِنْهَا وَصَرَعَتْهُمْ مَوْتَى. nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=20كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ أُصُولُ نَخْلٍ مُنْقَلِعٍ عَنْ مَغَارِسِهِ سَاقِطٍ عَلَى الْأَرْضِ. وَقِيلَ: شُبِّهُوا بِالْأَعْجَازِ لِأَنَّ الرِّيحَ طَيَّرَتْ رُؤُوسَهُمْ وَطَرَحَتْ أَجْسَادَهُمْ، وَتَذْكِيرُ مُنْقَعِرٍ لِلْحَمْلِ عَلَى اللَّفْظِ، وَالتَّأْنِيثُ فِي قَوْلِهِ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ لِلْمَعْنَى.

nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=21فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ كَرَّرَهُ لِلتَّهْوِيلِ. وَقِيلَ: الْأَوَّلُ لِمَا حَاقَ بِهِمْ فِي الدُّنْيَا، وَالثَّانِي لِمَا يَحِيقُ بِهِمْ فِي الْآخِرَةِ كَمَا قَالَ أَيْضًا فِي قِصَّتِهِمْ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَخْزَى.