الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار

قال رب اجعل لي آية علامة أعرف بها الحبل لأستقبله بالبشاشة والشكر وتزيح مشقة الانتظار. قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام أي لا تقدر على تكليم الناس ثلاثا، وإنما حبس لسانه عن مكالمتهم خاصة ليخلص المدة لذكر الله تعالى وشكره، قضاء لحق النعمة وكأنه قال آيتك أن يحبس لسانك إلا عن الشكر وأحسن الجواب ما اشتق من السؤال. إلا رمزا إشارة بنحو يد أو رأس، وأصله التحرك ومنه الراموز للبحر والاستثناء منقطع وقيل متصل والمراد بالكلام ما دل على الضمير. وقرئ «رمزا» بفتحتين كخدم جمع رامز ورمزا كرسل جمع رموز على أنه حال منه ومن الناس بمعنى مترامزين كقوله:

متى ما تلقني فردين ترجف ... روانف أليتيك وتستطارا

واذكر ربك كثيرا في أيام الحبسة، وهو مؤكد لما قبله مبين للغرض منه، وتقييد الأمر بالكثرة يدل على أنه لا يفيد التكرار. وسبح بالعشي من الزوال إلى الغروب. وقيل من العصر أو الغروب إلى ذهاب صدر الليل. والإبكار من طلوع الفجر إلى الضحى. وقرئ بفتح الهمزة جمع بكر كسحر وأسحار.

قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ

قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً عَلَامَةً أَعْرِفُ بِهَا الْحَبَلَ لِأَسْتَقْبِلَهُ بِالْبَشَاشَةِ وَالشُّكْرِ وَتُزِيحُ مَشَقَّةَ الِانْتِظَارِ. قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ أَيْ لَا تَقْدِرُ عَلَى تَكْلِيمِ النَّاسِ ثَلَاثًا، وَإِنَّمَا حَبْسُ لِسَانِهِ عَنْ مُكَالَمَتِهِمْ خَاصَّةً لِيُخْلِصَ الْمُدَّةَ لِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى وَشُكْرِهِ، قَضَاءً لِحَقِّ النِّعْمَةِ وَكَأَنَّهُ قَالَ آيَتُكَ أَنْ يُحْبَسَ لِسَانُكَ إِلَّا عَنِ الشُّكْرِ وَأَحْسَنُ الْجَوَابِ مَا اشْتُقَّ مِنَ السُّؤَالِ. إِلا رَمْزًا إِشَارَةٌ بِنَحْوِ يَدٍ أَوْ رَأْسٍ، وَأَصْلُهُ التَّحَرُّكُ وَمِنْهُ الرَّامُوزُ لِلْبَحْرِ وَالِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ وَقِيلَ مُتَّصِلٌ وَالْمُرَادُ بِالْكَلَامِ مَا دَلَّ عَلَى الضَّمِيرِ. وَقُرِئَ «رَمَزًا» بِفَتْحَتَيْنِ كَخَدَمِ جَمْعُ رَامِزٍ وَرُمُزًا كَرُسُلٍ جَمْعُ رَمُوزٍ عَلَى أَنَّهُ حَالٌ مِنْهُ وَمِنَ النَّاسِ بِمَعْنَى مُتَرَامِزِينَ كَقَوْلِهِ:

مَتَى مَا تَلْقَنِي فَرْدَيْنِ تَرْجِفُ ... رَوَانِفُ أَلْيَتَيْكَ وَتُسْتَطَارَا

وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا فِي أَيَّامِ الْحَبْسَةِ، وَهُوَ مُؤَكِّدٌ لِمَا قَبْلَهُ مُبَيِّنٌ لِلْغَرَضِ مِنْهُ، وَتَقْيِيدُ الْأَمْرِ بِالْكَثْرَةِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَا يُفِيدُ التَّكْرَارَ. وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ مِنَ الزَّوَالِ إِلَى الْغُرُوبِ. وَقِيلَ مِنَ الْعَصْرِ أَوِ الْغُرُوبِ إِلَى ذَهَابِ صَدْرِ اللَّيْلِ. وَالإِبْكَارِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى الضُّحَى. وَقُرِئَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ جَمْعُ بَكَرٍ كَسَحَرٍ وَأَسْحَارٍ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث