nindex.php?page=treesubj&link=29039_29786_31788_32024_34212nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=51وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون إنه لمجنون nindex.php?page=treesubj&link=29039_29785_31048_34225nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=52وما هو إلا ذكر للعالمين

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=51وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم إن هي المخففة واللام دليلها والمعنى: إنهم لشدة عداوتهم ينظرون إليك شزرا بحيث يكادون يزلون قدمك، أو يهلكونك من قولهم: نظر إلي نظرا يكاد يصرعني، أي لو أمكنه بنظره الصرع لفعله، أو أنهم يكادون يصيبونك بالعين. إذ روي أنه كان في بني أسد عيانون، فأراد بعضهم أن يعين رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت.

وفي الحديث: «إن العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر».

ولعله يكون من خصائص بعض النفوس. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ليزلقونك من زلقته فزلق كحزنته فحزن، وقرئ «ليزهقونك» أي ليهلكونك. nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=51لما سمعوا الذكر أي القرآن أي ينبعث عند سماعه بغضهم وحسدهم.

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=51ويقولون إنه لمجنون حيرة في أمره وتنفيرا عنه.

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=52وما هو إلا ذكر للعالمين لما جننوه لأجل القرآن بين أنه ذكر عام لا يدركه ولا يتعاطاه إلا من كان أكمل الناس عقلا وأميزهم رأيا.

عن النبي صلى الله عليه وسلم: «من قرأ nindex.php?page=treesubj&link=28882سورة القلم أعطاه الله ثواب الذين حسن الله أخلاقهم».

nindex.php?page=treesubj&link=29039_29786_31788_32024_34212nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=51وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ nindex.php?page=treesubj&link=29039_29785_31048_34225nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=52وَمَا هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=51وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ إِنْ هِيَ الْمُخَفَّفَةُ وَاللَّامُ دَلِيلُهَا وَالْمَعْنَى: إِنَّهُمْ لِشِدَّةِ عَدَاوَتِهِمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ شَزْرًا بِحَيْثُ يَكَادُونَ يَزِلُّونَ قَدَمَكَ، أَوْ يُهْلِكُونَكَ مِنْ قَوْلِهِمْ: نَظَرَ إِلَيَّ نَظَرًا يَكَادُ يَصْرَعُنِي، أَيْ لَوْ أَمْكَنَهُ بِنَظَرِهِ الصَّرْعُ لَفَعَلَهُ، أَوْ أَنَّهُمْ يَكَادُونَ يُصِيبُونَكَ بِالْعَيْنِ. إِذْ رُوِيَ أَنَّهُ كَانَ فِي بَنِي أَسَدٍ عَيَّانُونَ، فَأَرَادَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَعِينَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتْ.

وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّ الْعَيْنَ لَتُدْخِلُ الرَّجُلَ الْقَبْرَ وَالْجَمَلَ الْقِدْرَ».

وَلَعَلَّهُ يَكُونُ مِنْ خَصَائِصِ بَعْضِ النُّفُوسِ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعٌ لَيَزْلِقُونَكَ مِنْ زَلَقْتُهُ فَزَلِقَ كَحَزَنْتُهُ فَحَزِنَ، وَقُرِئَ «لَيُزْهِقُونَكَ» أَيْ لَيُهْلِكُونَكَ. nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=51لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ أَيِ الْقُرْآنَ أَيْ يَنْبَعِثُ عِنْدَ سَمَاعِهِ بُغْضُهُمْ وَحَسَدُهُمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=51وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ حَيْرَةً فِي أَمْرِهِ وَتَنْفِيرًا عَنْهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=52وَمَا هُوَ إِلا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ لَمَّا جَنَّنُوهُ لِأَجْلِ الْقُرْآنِ بَيَّنَ أَنَّهُ ذِكْرٌ عَامٌّ لَا يُدْرِكُهُ وَلَا يَتَعَاطَاهُ إِلَّا مَنْ كَانَ أَكْمَلَ النَّاسِ عَقْلًا وَأَمْيَزَهُمْ رَأْيًا.

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ nindex.php?page=treesubj&link=28882سُورَةَ الْقَلَمِ أَعْطَاهُ اللَّهُ ثَوَابَ الَّذِينَ حَسَّنَ اللَّهُ أَخْلَاقَهُمْ».