nindex.php?page=treesubj&link=29041_30434nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15كلا إنها لظى nindex.php?page=treesubj&link=29041_30434nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نزاعة للشوى nindex.php?page=treesubj&link=29041_30437_30525nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17تدعو من أدبر وتولى nindex.php?page=treesubj&link=29041_30437_30525_32407nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=18وجمع فأوعى

nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15كلا ردع للمجرم عن الودادة ودلالة على أن الافتداء لا ينجيه nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15إنها الضمير للنار أو مبهم يفسره nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15لظى وهو خبر أو بدل أو للقصة ولظى مبتدأ خبره.

nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نزاعة للشوى وهو اللهب الخالص وقيل: علم للنار منقول من اللظى بمعنى اللهب وقرأ حفص عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم نزاعة بالنصب على الاختصاص أو الحال المؤكدة أو المتنقلة على أن لظى بمعنى متلظية والشوى الأطراف أو جمع شواة وهي جلدة الرأس.

nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17تدعو تجذب وتحضر كقول nindex.php?page=showalam&ids=15871ذي الرمة:

تدعو أنفه الريب.

مجاز عن جذبها وإحضارها لمن فر عنها وقيل: تدعو زبانيتها وقيل: تدعو تهلك من قولهم: دعاه الله إذا أهلكه nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17من أدبر عن الحق nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17وتولى عن الطاعة.

nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=18وجمع فأوعى وجمع المال فجعله في وعاء وكنزه حرصا وتأميلا.

[ ص: 246 ]

nindex.php?page=treesubj&link=29041_30434nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15كَلا إِنَّهَا لَظَى nindex.php?page=treesubj&link=29041_30434nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نَزَّاعَةً لِلشَّوَى nindex.php?page=treesubj&link=29041_30437_30525nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى nindex.php?page=treesubj&link=29041_30437_30525_32407nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=18وَجَمَعَ فَأَوْعَى

nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15كَلا رَدْعٌ لِلْمُجْرِمِ عَنِ الْوِدَادَةِ وَدَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الِافْتِدَاءَ لَا يُنْجِيهِ nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15إِنَّهَا الضَّمِيرُ لِلنَّارِ أَوْ مُبْهَمٌ يُفَسِّرُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15لَظَى وَهُوَ خَبَرٌ أَوْ بَدَلٌ أَوْ لِلْقِصَّةِ وَلَظَى مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نَزَّاعَةً لِلشَّوَى وَهُوَ اللَّهَبُ الْخَالِصُ وَقِيلَ: عَلَمٌ لِلنَّارِ مَنْقُولٌ مِنَ اللَّظَى بِمَعْنَى اللَّهَبِ وَقَرَأَ حَفْصٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ نَزَّاعَةً بِالنَّصْبِ عَلَى الِاخْتِصَاصِ أَوِ الْحَالِ الْمُؤَكِّدَةِ أَوِ الْمُتَنَقِّلَةِ عَلَى أَنَّ لَظَى بِمَعْنَى مُتَلَظِّيَةً وَالشَّوَى الْأَطْرَافُ أَوْ جَمْعُ شَوَاةٍ وَهِيَ جِلْدَةُ الرَّأْسِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17تَدْعُو تَجْذِبُ وَتُحْضِرُ كَقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذِي الرُّمَّةِ:

تَدْعُو أَنْفُهُ الرَّيْبَ.

مَجَازٌ عَنْ جَذْبِهَا وَإِحْضَارِهَا لِمَنْ فَرَّ عَنْهَا وَقِيلَ: تَدْعُو زَبَانِيَتَهَا وَقِيلَ: تَدْعُو تُهْلِكُ مِنْ قَوْلِهِمْ: دَعَاهُ اللَّهُ إِذَا أَهْلَكَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17مَنْ أَدْبَرَ عَنِ الْحَقِّ nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=17وَتَوَلَّى عَنِ الطَّاعَةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=18وَجَمَعَ فَأَوْعَى وَجَمَعَ الْمَالَ فَجَعَلَهُ فِي وِعَاءٍ وَكَنَزَهُ حِرْصًا وَتَأْمِيلًا.

[ ص: 246 ]