nindex.php?page=treesubj&link=28974_30563_30569_30797_32872_34103nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168الذين قالوا رفع بدلا من واو يكتمون، أو نصب على الذم أو الوصف للذين نافقوا، أو جر بدلا من الضمير في بأفواههم أو قلوبهم كقوله:

على حالة لو أن في القوم حاتما ... على جوده لضن بالماء حاتم

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168لإخوانهم أي لأجلهم، يريد من قتل يوم أحد من أقاربهم أو من جنسهم. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168وقعدوا حال مقدرة بقد أي قالوا قاعدين عن القتال. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168لو أطاعونا في القعود بالمدينة. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168ما قتلوا كما لم نقتل. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=17246هشام ما قتلوا بتشديد التاء. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168قل فادرءوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين أي إن كنتم صادقين أنكم تقدرون [ ص: 48 ]

على دفع القتل عمن كتب عليه فادفعوا عن أنفسكم الموت وأسبابه، فإنه أحرى بكم، والمعنى أن القعود غير مغن عن الموت، فإن أسباب الموت كثيرة كما أن القتال يكون سببا للهلاك والقعود سببا للنجاة قد يكون الأمر بالعكس.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_30563_30569_30797_32872_34103nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168الَّذِينَ قَالُوا لإِخْوَانِهِمْ وَقَعَدُوا لَوْ أَطَاعُونَا مَا قُتِلُوا قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168الَّذِينَ قَالُوا رُفِعَ بَدَلًا مِنْ وَاوِ يَكْتُمُونَ، أَوْ نُصِبَ عَلَى الذَّمِّ أَوِ الْوَصْفِ لِلَّذِينِ نَافَقُوا، أَوْ جُرَّ بَدَلًا مِنَ الضَّمِيرِ فِي بِأَفْوَاهِهِمْ أَوْ قُلُوبِهِمْ كَقَوْلِهِ:

عَلَى حَالَةٍ لَوْ أَنَّ فِي الْقَوْمِ حَاتِمًا ... عَلَى جُودِهِ لَضَنَّ بِالْمَاءِ حَاتِمُ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168لإِخْوَانِهِمْ أَيْ لِأَجْلِهِمْ، يُرِيدُ مَنْ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ مِنْ أَقَارِبِهِمْ أَوْ مِنْ جِنْسِهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168وَقَعَدُوا حَالٌ مُقَدَّرَةٌ بِقَدْ أَيْ قَالُوا قَاعِدِينَ عَنِ الْقِتَالِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168لَوْ أَطَاعُونَا فِي الْقُعُودِ بِالْمَدِينَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168مَا قُتِلُوا كَمَا لَمْ نُقْتَلْ. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17246هِشَامٌ مَا قُتِّلُوا بِتَشْدِيدِ التَّاءِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=168قُلْ فَادْرَءُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ أَيْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ أَنَّكُمْ تَقْدِرُونَ [ ص: 48 ]

عَلَى دَفْعِ الْقَتْلِ عَمَّنْ كُتِبَ عَلَيْهِ فَادْفَعُوا عَنْ أَنْفُسِكُمُ الْمَوْتَ وَأَسْبَابَهُ، فَإِنَّهُ أَحْرَى بِكُمْ، وَالْمَعْنَى أَنَّ الْقُعُودَ غَيْرُ مُغْنٍ عَنِ الْمَوْتِ، فَإِنَّ أَسْبَابَ الْمَوْتِ كَثِيرَةٌ كَمَا أَنَّ الْقِتَالَ يَكُونُ سَبَبًا لِلْهَلَاكِ وَالْقُعُودُ سَبَبًا لِلنَّجَاةِ قَدْ يَكُونُ الْأَمْرُ بِالْعَكْسِ.