nindex.php?page=treesubj&link=28974_28723_29687nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=189ولله ملك السماوات والأرض والله على كل شيء قدير nindex.php?page=treesubj&link=28974_32438_32440_32441nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=190إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=189ولله ملك السماوات والأرض فهو يملك أمرهم. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=189والله على كل شيء قدير فيقدر على عقابهم.

وقيل هو رد لقولهم إن الله فقير nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=190إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب لدلائل واضحة على وجود الصانع ووحدته وكمال علمه وقدرته لذوي العقول المجلوة الخالصة عن شوائب الحس والوهم كما سبق في سورة البقرة، ولعل الاقتصار على هذه الثلاثة في هذه الآية لأن مناط الاستدلال هو التغير، وهذه معترضة لجملة أنواعه فإنه إما أن يكون في ذات الشيء كتغير الليل والنهار، أو جزئه كتغير العناصر بتبدل صورها أو الخارج عنه كتغير الأفلاك بتبدل أوضاعها.

وعن النبي صلى الله عليه وسلم: «ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها».

nindex.php?page=treesubj&link=28974_28723_29687nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=189وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ nindex.php?page=treesubj&link=28974_32438_32440_32441nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=190إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=189وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَهُوَ يَمْلِكُ أَمْرَهُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=189وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فَيَقْدِرُ عَلَى عِقَابِهِمْ.

وَقِيلَ هُوَ رَدٌّ لِقَوْلِهِمْ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=190إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ لِدَلَائِلَ وَاضِحَةٍ عَلَى وُجُودِ الصَّانِعِ وَوَحْدَتِهِ وَكَمَالِ عِلْمِهِ وَقُدْرَتِهِ لِذَوِي الْعُقُولِ الْمَجْلُوَّةِ الْخَالِصَةِ عَنْ شَوَائِبِ الْحِسِّ وَالْوَهْمِ كَمَا سَبَقَ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ، وَلَعَلَّ الِاقْتِصَارَ عَلَى هَذِهِ الثَّلَاثَةِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ لِأَنَّ مَنَاطَ الِاسْتِدْلَالِ هُوَ التَّغَيُّرُ، وَهَذِهِ مُعْتَرِضَةٌ لِجُمْلَةِ أَنْوَاعِهِ فَإِنَّهُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ فِي ذَاتِ الشَّيْءِ كَتَغَيُّرِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، أَوْ جُزْئِهِ كَتَغَيُّرِ الْعَنَاصِرِ بِتَبَدُّلِ صُوَرِهَا أَوِ الْخَارِجِ عَنْهُ كَتَغَيُّرِ الْأَفْلَاكِ بِتَبَدُّلِ أَوْضَاعِهَا.

وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَيْلٌ لِمَنْ قَرَأَهَا وَلَمْ يَتَفَكَّرْ فِيهَا».