nindex.php?page=treesubj&link=28976_30563_30569_32423_34091nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61وإذا جاءوكم قالوا آمنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله أعلم بما كانوا يكتمون nindex.php?page=treesubj&link=28976_31931_32416_34361nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يعملون

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61وإذا جاءوكم قالوا آمنا نزلت في يهود نافقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أو في عامة المنافقين. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به أي يخرجون من عندك كما دخلوا لم يؤثر فيهم ما سمعوا منك، والجملتان حالان من فاعل قالوا وبالكفر وبه حالان من فاعلي دخلوا وخرجوا، وقد وإن دخلت لتقريب الماضي من الحال ليصح أن يقع حالا أفادت أيضا لما فيها من التوقع أن أمارة النفاق كانت لائحة عليهم، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يظنه ولذلك قال: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61والله أعلم بما كانوا يكتمون أي من الكفر، وفيه وعيد لهم.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62وترى كثيرا منهم أي من اليهود أو من المنافقين. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62يسارعون في الإثم أي الحرام، وقيل الكذب لقوله: عن قولهم الإثم nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62والعدوان الظلم، أو مجاوزة الحد في المعاصي. وقيل الإثم ما يختص بهم والعدوان ما يتعدى إلى غيرهم. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62وأكلهم السحت أي الحرام خصه بالذكر للمبالغة. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62لبئس ما كانوا يعملون لبئس شيئا عملوه.

nindex.php?page=treesubj&link=28976_30563_30569_32423_34091nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28976_31931_32416_34361nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا نَزَلَتْ فِي يَهُودٍ نَافَقُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ فِي عَامَّةِ الْمُنَافِقِينَ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ أَيْ يَخْرُجُونَ مِنْ عِنْدِكَ كَمَا دَخَلُوا لَمْ يُؤَثِّرْ فِيهِمْ مَا سَمِعُوا مِنْكَ، وَالْجُمْلَتَانِ حَالَانِ مِنْ فَاعِلِ قَالُوا وَبِالْكُفْرِ وَبِهِ حَالَانِ مِنْ فَاعِلَيْ دَخَلُوا وَخَرَجُوا، وَقَدْ وَإِنْ دَخَلَتْ لِتَقْرِيبِ الْمَاضِي مِنَ الْحَالِ لِيَصِحَّ أَنْ يَقَعَ حَالًا أَفَادَتْ أَيْضًا لِمَا فِيهَا مِنَ التَّوَقُّعِ أَنَّ أَمَارَةَ النِّفَاقِ كَانَتْ لَائِحَةً عَلَيْهِمْ، وَكَانَ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَظُنُّهُ وَلِذَلِكَ قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=61وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ أَيْ مِنَ الْكُفْرِ، وَفِيهِ وَعِيدٌ لَهُمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ أَيْ مِنَ الْيَهُودِ أَوْ مِنَ الْمُنَافِقِينَ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62يُسَارِعُونَ فِي الإِثْمِ أَيِ الْحَرَامِ، وَقِيلَ الْكَذِبِ لِقَوْلِهِ: عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62وَالْعُدْوَانِ الظُّلْمُ، أَوْ مُجَاوَزَةُ الْحَدِّ فِي الْمَعَاصِي. وَقِيلَ الْإِثْمُ مَا يَخْتَصُّ بِهِمْ وَالْعُدْوَانُ مَا يَتَعَدَّى إِلَى غَيْرِهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ أَيِ الْحَرَامَ خَصَّهُ بِالذِّكْرِ لِلْمُبَالَغَةِ. nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=62لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ لَبِئْسَ شَيْئًا عَمِلُوهُ.