nindex.php?page=treesubj&link=28976_28723_30550_32419_32421_32424_34091nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=71وحسبوا ألا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم والله بصير بما يعملون nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=71وحسبوا ألا تكون فتنة أي وحسب بنو إسرائيل أن لا يصيبهم بلاء وعذاب بقتل الأنبياء وتكذيبهم.
وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=12114أبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب لا تكون بالرفع على أن أن المخففة من الثقيلة، وأصله أنه لا تكون فتنة فخففت أن وحذف ضمير الشأن فصار: أن لا تكون وإدخال فعل الحسبان عليها وهي للتحقيق تنزيل له منزلة العلم لتمكنه في قلوبهم، وأن أو أن بما في حيزها ساد مسد مفعوليه.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=71فعموا عن الدين أو الدلائل والهدى.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=71وصموا عن استماع الحق كما فعلوا حين عبدوا العجل.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=71ثم تاب الله عليهم أي ثم تابوا فتاب الله عليهم.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=71ثم عموا وصموا كرة أخرى. وقرئ بالضم فيهما على أن الله تعالى عماهم وصمهم أي رماهم بالعمى والصمم، وهو قليل واللغة الفاشية أعمى وأصم.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=71كثير منهم بدل من الضمير، أو فاعل والواو علامة الجمع كقولهم: أكلوني البراغيث، أو خبر مبتدأ محذوف أي العمى والصم كثير منهم.
وقيل مبتدأ والجملة قبله خبره وهو ضعيف لأن تقديم الخبر في مثله ممتنع.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=71والله بصير بما يعملون فيجازيهم على وفق أعمالهم.
nindex.php?page=treesubj&link=28976_28723_30550_32419_32421_32424_34091nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=71وَحَسِبُوا أَلا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=71وَحَسِبُوا أَلا تَكُونَ فِتْنَةٌ أَيْ وَحَسِبَ بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنْ لَا يُصِيبَهُمْ بَلَاءٌ وَعَذَابٌ بِقَتْلِ الْأَنْبِيَاءِ وَتَكْذِيبِهِمْ.
وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=12114أَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ لَا تَكُونُ بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّ أَنِ الْمُخَفَّفَةُ مِنَ الثَّقِيلَةِ، وَأَصْلُهُ أَنَّهُ لَا تَكُونُ فِتْنَةٌ فَخُفِّفَتْ أَنْ وَحُذِفَ ضَمِيرُ الشَّأْنِ فَصَارَ: أَنْ لَا تَكُونَ وَإِدْخَالُ فِعْلِ الْحُسْبَانِ عَلَيْهَا وَهِيَ لِلتَّحْقِيقِ تَنْزِيلٌ لَهُ مَنْزِلَةَ الْعِلْمِ لِتُمَكِّنَهُ فِي قُلُوبِهِمْ، وَأَنَّ أَوْ أَنْ بِمَا فِي حَيِّزِهَا سَادٌّ مَسَدَّ مَفْعُولَيْهِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=71فَعَمُوا عَنِ الدِّينِ أَوِ الدَّلَائِلِ وَالْهُدَى.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=71وَصَمُّوا عَنِ اسْتِمَاعِ الْحَقِّ كَمَا فَعَلُوا حِينَ عَبَدُوا الْعِجْلَ.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=71ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ أَيْ ثُمَّ تَابُوا فَتَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=71ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَرَّةً أُخْرَى. وَقُرِئَ بِالضَّمِّ فِيهِمَا عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَمَاهُمْ وَصَمَّهُمْ أَيْ رَمَاهُمْ بِالْعَمَى وَالصَّمَمِ، وَهُوَ قَلِيلٌ وَاللُّغَةُ الْفَاشِيَةُ أَعْمَى وَأَصَمُّ.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=71كَثِيرٌ مِنْهُمْ بَدَلٌ مِنَ الضَّمِيرِ، أَوْ فَاعِلٌ وَالْوَاوُ عَلَامَةُ الْجَمْعِ كَقَوْلِهِمْ: أَكَلُونِي الْبَرَاغِيثُ، أَوْ خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ أَيِ الْعَمَى وَالصَّمِّ كَثِيرٌ مِنْهُمْ.
وَقِيلَ مُبْتَدَأٌ وَالْجُمْلَةُ قَبْلَهُ خَبَرُهُ وَهُوَ ضَعِيفٌ لِأَنَّ تَقْدِيمَ الْخَبَرِ فِي مِثْلِهِ مُمْتَنِعٌ.
nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=71وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ فَيُجَازِيهِمْ عَلَى وَفْقِ أَعْمَالِهِمْ.