nindex.php?page=treesubj&link=28977_27521_29706_30523_30578_32445_34328nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=136وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم ساء ما يحكمون

[ ص: 184 ] nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=136وجعلوا أي مشركو العرب. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=136لله مما ذرأ خلق. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=136من الحرث والأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلى شركائهم روي: أنهم كانوا يعينون شيئا من حرث ونتاج لله ويصرفونه إلى الضيفان والمساكين، وشيئا منهما لآلهتهم وينفقونه على سدنتها ويذبحونه عندها، ثم إن رأوا ما عينوا لله أزكى بدلوه بما لآلهتهم وإن رأوا ما لآلهتهم أزكى تركوه لها حبا لآلهتهم.

وفي قوله مما ذرأ تنبيه على فرط جهالتهم فإنهم أشركوا الخالق في خلقه جمادا لا يقدر على شيء، ثم رجحوه عليه بأن جعلوا الزاكي له، وفي قوله بزعمهم تنبيه على أن ذلك مما اخترعوه لم يأمرهم الله به. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي بالضم في الموضعين وهو لغة فيه، وقد جاء فيه الكسر أيضا كالود والود. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=136ساء ما يحكمون حكمهم هذا.

nindex.php?page=treesubj&link=28977_27521_29706_30523_30578_32445_34328nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=136وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ

[ ص: 184 ] nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=136وَجَعَلُوا أَيْ مُشْرِكُو الْعَرَبِ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=136لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ خَلَقَ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=136مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا فَمَا كَانَ لِشُرَكَائِهِمْ فَلا يَصِلُ إِلَى اللَّهِ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَى شُرَكَائِهِمْ رُوِيَ: أَنَّهُمْ كَانُوا يُعَيِّنُونَ شَيْئًا مِنْ حَرْثٍ وَنِتَاجٍ لِلَّهِ وَيَصْرِفُونَهُ إِلَى الضِّيفَانِ وَالْمَسَاكِينِ، وَشَيْئًا مِنْهُمَا لِآلِهَتِهِمْ وَيُنْفِقُونَهُ عَلَى سَدَنَتِهَا وَيَذْبَحُونَهُ عِنْدَهَا، ثُمَّ إِنْ رَأَوْا مَا عَيَّنُوا لِلَّهِ أَزْكَى بَدَّلُوهُ بِمَا لِآلِهَتِهِمْ وَإِنْ رَأَوْا مَا لِآلِهَتِهِمْ أَزْكَى تَرَكُوهُ لَهَا حُبًّا لِآلِهَتِهِمْ.

وَفِي قَوْلِهِ مِمَّا ذَرَأَ تَنْبِيهٌ عَلَى فَرْطِ جَهَالَتِهِمْ فَإِنَّهُمْ أَشْرَكُوا الْخَالِقَ فِي خَلْقِهِ جَمَادًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ، ثُمَّ رَجَّحُوهُ عَلَيْهِ بِأَنْ جَعَلُوا الزَّاكِيَ لَهُ، وَفِي قَوْلِهِ بِزَعْمِهِمْ تَنْبِيهٌ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ مِمَّا اخْتَرَعُوهُ لَمْ يَأْمُرْهُمُ اللَّهُ بِهِ. وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ بِالضَّمِّ فِي الْمَوْضِعَيْنِ وَهُوَ لُغَةٌ فِيهِ، وَقَدْ جَاءَ فِيهِ الْكَسْرُ أَيْضًا كَالْوِدِّ وَالْوُدِّ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=136سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ حُكْمُهُمْ هَذَا.