nindex.php?page=treesubj&link=28977_30469_32412_32413_32414_32445_34106_34264_34276_34383nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=142ومن الأنعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين nindex.php?page=treesubj&link=28977_30578_32022_32027_32211_32408_32412_32413_32414_32445_34252_34383_34384nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم الأنثيين أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين نبئوني بعلم إن كنتم صادقين

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=142ومن الأنعام حمولة وفرشا عطف على جنات أي وأنشأ من الأنعام ما يحمل الأثقال وما يفرش للذبح، أو ما يفرش المنسوج من شعره وصوفه ووبره. وقيل الكبار الصالحة للحمل والصغار الدانية من الأرض مثل الفرش المفروش عليها. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=142كلوا مما رزقكم الله كلوا مما أحل لكم منه. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=142ولا تتبعوا خطوات الشيطان في التحليل والتحريم من عند أنفسكم. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=142إنه لكم عدو مبين ظاهرة العداوة.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143ثمانية أزواج بدل من حمولة وفرشا، أو مفعول كلوا، ولا تتبعوا معترض بينهما أو فعل دل عليه أو حال من ما بمعنى مختلفة أو متعددة والزوج ما معه آخر من جنسه يزاوجه وقد يقال لمجموعهما والمراد الأول. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143من الضأن اثنين زوجين اثنين الكبش والنعجة، وهو بدل من ثمانية وقرئ «اثنان» على الابتداء. والضأن اسم جنس كالإبل وجمعه ضئين أو جمع ضائن كتاجر وتجر. وقرئ بفتح الهمزة وهو لغة فيه.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143ومن المعز اثنين التيس والعنز، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب بالفتح وهو جمع ماعز كصاحب وصحب وحارس وحرس، وقرئ «المعزى» . nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143قل آلذكرين ذكر الضأن وذكر المعز. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143حرم أم الأنثيين أم أنثييهما ونصب الذكرين والأنثيين بحرم nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين أو ما حملت إناث الجنسين ذكرا كان أو أنثى nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143نبئوني بعلم بأمر معلوم يدل على أن الله تعالى حرم شيئا من ذلك nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143إن كنتم صادقين في دعوى التحريم عليه.

nindex.php?page=treesubj&link=28977_30469_32412_32413_32414_32445_34106_34264_34276_34383nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=142وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ nindex.php?page=treesubj&link=28977_30578_32022_32027_32211_32408_32412_32413_32414_32445_34252_34383_34384nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=142وَمِنَ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا عَطْفٌ عَلَى جَنَّاتٍ أَيْ وَأَنْشَأَ مِنَ الْأَنْعَامِ مَا يَحْمِلُ الْأَثْقَالَ وَمَا يَفْرِشُ لِلذَّبْحِ، أَوْ مَا يَفْرِشُ الْمَنْسُوجَ مِنْ شَعَرِهِ وَصُوفِهِ وَوَبَرِهِ. وَقِيلَ الْكِبَارُ الصَّالِحَةُ لِلْحَمْلِ وَالصِّغَارُ الدَّانِيَةُ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَ الْفَرْشِ الْمَفْرُوشِ عَلَيْهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=142كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ كُلُوا مِمَّا أُحِلَّ لَكُمْ مِنْهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=142وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فِي التَّحْلِيلِ وَالتَّحْرِيمِ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=142إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ظَاهِرَةُ الْعَدَاوَةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ بَدَلٌ مِنْ حُمُولَةً وَفَرْشًا، أَوْ مَفْعُولُ كُلُوا، وَلَا تَتَّبِعُوا مُعْتَرِضٌ بَيْنَهُمَا أَوْ فِعْلٌ دَلَّ عَلَيْهِ أَوْ حَالٌ مِنْ مَا بِمَعْنَى مُخْتَلِفَةٌ أَوْ مُتَعَدِّدَةٌ وَالزَّوْجُ مَا مَعَهُ آخَرُ مِنْ جِنْسِهِ يُزَاوِجُهُ وَقَدْ يُقَالُ لِمَجْمُوعِهِمَا وَالْمُرَادُ الْأَوَّلُ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ الْكَبْشِ وَالنَّعْجَةِ، وَهُوَ بَدَلٌ مِنْ ثَمَانِيَةَ وَقُرِئَ «اثْنَانِ» عَلَى الِابْتِدَاءِ. وَالضَّأْنُ اسْمُ جِنْسٍ كَالْإِبِلِ وَجَمْعُهُ ضَئِينَ أَوْ جَمْعُ ضَائِنٍ كَتَاجِرٍ وَتَجْرٍ. وَقُرِئَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَهُوَ لُغَةٌ فِيهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ التَّيْسِ وَالْعَنْزِ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ بِالْفَتْحِ وَهُوَ جَمْعُ مَاعِزٍ كَصَاحِبٍ وَصَحَبٍ وَحَارِسٍ وَحَرَسٍ، وَقُرِئَ «الْمِعْزَى» . nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143قُلْ آلذَّكَرَيْنِ ذَكَرَ الضَّأْنِ وَذَكَرَ الْمَعَزِ. nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143حَرَّمَ أَمِ الأُنْثَيَيْنِ أَمْ أُنْثَيَيْهِمَا وَنُصِبَ الذَّكَرَيْنِ وَالْأُنْثَيَيْنِ بِحَرَّمَ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ أَوْ مَا حَمَلَتْ إِنَاثُ الْجِنْسَيْنِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ بِأَمْرٍ مَعْلُومٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=143إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فِي دَعْوَى التَّحْرِيمِ عَلَيْهِ.