nindex.php?page=treesubj&link=28978_28752_29676_29677_31907_31942nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=117وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون nindex.php?page=treesubj&link=28978_29677_31907_34190nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=118فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون nindex.php?page=treesubj&link=28978_31907_33952nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=119فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=117وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فألقاها فصارت حية . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=117فإذا هي تلقف ما يأفكون أي ما يزورونه من الإفك ، وهو الصرف وقلب الشيء عن وجهه ، ويجوز أن تكون ما مصدرية وهي مع الفعل بمعنى المفعول .

روي : أنها لما تلقفت حبالهم وعصيهم وابتلعتها بأسرها أقبلت على الحاضرين فهربوا وازدحموا حتى هلك جمع عظيم ، ثم أخذها موسى فصارت عصا كما كانت فقال السحرة : لو كان هذا سحرا لبقيت حبالنا وعصينا .

وقرأ حفص عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=117تلقف ها هنا وفي « طه » و « الشعراء » .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=118فوقع الحق فثبت لظهور أمره . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=118وبطل ما كانوا يعملون من السحر والمعارضة .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=119فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين أي صاروا أذلاء مبهوتين ، أو رجعوا إلى المدينة أذلاء مقهورين ، والضمير لفرعون وقومه .

nindex.php?page=treesubj&link=28978_28752_29676_29677_31907_31942nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=117وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28978_29677_31907_34190nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=118فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28978_31907_33952nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=119فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=117وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَأَلْقَاهَا فَصَارَتْ حَيَّةً . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=117فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ أَيْ مَا يُزَوِّرُونَهُ مِنَ الْإِفْكِ ، وَهُوَ الصَّرْفُ وَقَلْبُ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مَا مَصْدَرِيَّةً وَهِيَ مَعَ الْفِعْلِ بِمَعْنَى الْمَفْعُولِ .

رُوِيَ : أَنَّهَا لَمَّا تَلَقَّفَتْ حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَابْتَلَعَتْهَا بِأَسْرِهَا أَقْبَلَتْ عَلَى الْحَاضِرِينَ فَهَرَبُوا وَازْدَحَمُوا حَتَّى هَلَكَ جَمْعٌ عَظِيمٌ ، ثُمَّ أَخَذَهَا مُوسَى فَصَارَتْ عَصًا كَمَا كَانَتْ فَقَالَ السَّحَرَةُ : لَوْ كَانَ هَذَا سِحْرًا لَبَقِيَتْ حِبَالُنَا وَعِصِيُّنَا .

وَقَرَأَ حَفْصٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=117تَلْقَفُ هَا هُنَا وَفِي « طَهَ » وَ « الشُّعَرَاءِ » .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=118فَوَقَعَ الْحَقُّ فَثَبَتَ لِظُهُورِ أَمْرِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=118وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ مِنَ السِّحْرِ وَالْمُعَارَضَةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=119فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ أَيْ صَارُوا أَذِلَّاءَ مَبْهُوتِينَ ، أَوْ رَجَعُوا إِلَى الْمَدِينَةِ أَذِلَّاءَ مَقْهُورِينَ ، وَالضَّمِيرُ لِفِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ .