nindex.php?page=treesubj&link=28979_30532_34090nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=25واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=25واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة اتقوا ذنبا يعمكم أثره كإقرار المنكر بين أظهركم والمداهنة في الأمر بالمعروف وافتراق الكلمة وظهور البدع والتكاسل في الجهاد على أن قوله لا تصيبن إما جواب الأمر على معنى أن إصابتكم لا تصيب الظالمين منكم خاصة بل تعمكم ، وفيه أن جواب الشرط متردد فلا يليق به النون المؤكدة لكنه لما تضمن معنى النهي ساغ فيه كقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=18ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم وأما صفة لـ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=25فتنة ، ولا للنفي وفيه شذوذ لأن النون لا تدخل المنفي في غير القسم ، أو لنهي على إرادة القول كقوله :

حتى إذا جن الظلام واختلط . . . جاءوا بمذق هل رأيت الذئب قط

وإما جواب قسم محذوف كقراءة من قرأ لتصيبن وإن اختلفا في المعنى ، ويحتمل أن يكون نهيا بعد الأمر باتقاء الذنب عن التعرض للظلم فإن وباله يصيب الظالم خاصة ويعود عليه ، ومن في منكم على الوجوه [ ص: 56 ] الأول للتبعيض وعلى الأخيرين للتبيين وفائدته التنبيه على أن الظلم منكم أقبح من غيركم . nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=25واعلموا أن الله شديد العقاب .

nindex.php?page=treesubj&link=28979_30532_34090nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=25وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=25وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً اتَّقُوا ذَنْبًا يَعُمُّكُمْ أَثَرُهُ كَإِقْرَارِ الْمُنْكَرِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ وَالْمُدَاهَنَةِ فِي الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَافْتِرَاقِ الْكَلِمَةِ وَظُهُورِ الْبِدَعِ وَالتَّكَاسُلِ فِي الْجِهَادِ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ لَا تُصِيبُنَّ إِمَّا جَوَابُ الْأَمْرِ عَلَى مَعْنَى أَنَّ إِصَابَتَكُمْ لَا تُصِيبُ الظَّالِمِينَ مِنْكُمْ خَاصَّةً بَلْ تَعُمُّكُمْ ، وَفِيهِ أَنَّ جَوَابَ الشَّرْطِ مُتَرَدِّدٌ فَلَا يَلِيقُ بِهِ النُّونُ الْمُؤَكِّدَةُ لَكِنَّهُ لَمَّا تَضَمَّنَ مَعْنَى النَّهْيِ سَاغَ فِيهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=18ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ وَأَمَّا صِفَةٌ لِـ nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=25فِتْنَةً ، وَلَا لِلنَّفْيِ وَفِيهِ شُذُوذٌ لِأَنَّ النُّونَ لَا تَدْخُلُ الْمَنْفِيَّ فِي غَيْرِ الْقَسَمِ ، أَوْ لِنَهْيٍ عَلَى إِرَادَةِ الْقَوْلِ كَقَوْلِهِ :

حَتَّى إِذَا جَنَّ الظَّلَامُ وَاخْتَلَطَ . . . جَاءُوا بِمَذْقٍ هَلْ رَأَيْتَ الذِّئْبَ قَطُّ

وَإِمَّا جَوَابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ كَقِرَاءَةِ مَنْ قَرَأَ لَتُصِيبَنَّ وَإِنِ اخْتَلَفَا فِي الْمَعْنَى ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ نَهْيًا بَعْدَ الْأَمْرِ بِاتِّقَاءِ الذَّنْبِ عَنِ التَّعَرُّضِ لِلظُّلْمِ فَإِنَّ وَبَالَهُ يُصِيبُ الظَّالِمَ خَاصَّةً وَيَعُودُ عَلَيْهِ ، وَمَنْ فِي مِنْكُمْ عَلَى الْوُجُوهِ [ ص: 56 ] الْأَوَّلِ لِلتَّبْعِيضِ وَعَلَى الْأَخِيرَيْنِ لِلتَّبْيِينِ وَفَائِدَتُهُ التَّنْبِيهُ عَلَى أَنَّ الظُّلْمَ مِنْكُمْ أَقْبَحُ مِنْ غَيْرِكُمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=25وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ .