الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير البيضاوي

البيضاوي - ناصر الدين أبي الخيرعبد الله بن عمر بن علي البيضاوي

صفحة

جزء

لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا الله إن الله غفور رحيم

لولا كتاب من الله سبق لولا حكم من الله سبق إثباته في اللوح المحفوظ ، وهو أن لا يعاقب المخطئ في اجتهاده أو أن لا يعذب أهلبدر أو قوما بما لم يصرح لهم بالنهي عنه ، أو أن الفدية التي أخذوها ستحل لهم . لمسكم لنالكم . فيما أخذتم من الفداء . عذاب عظيم روي أنه عليه السلام قال : « لو نزل العذاب لما نجا منه غير عمر وسعد بن معاذ » .

وذلك لأنه أيضا أشار بالإثخان .

فكلوا مما غنمتم من الفدية فإنها من جملة الغنائم . وقيل أمسكوا عن الغنائم فنزلت . والفاء للتسبب والسبب محذوف تقديره : أبحت لكم الغنائم فكلوا ، وبنحوه تشبث من زعم أن الأمر الوارد بعد الحظر للإباحة . حلالا حال من المغنوم أو صفة للمصدر أي أكلا حلالا ، وفائدته إزاحة ما وقع في نفوسهم منه بسبب تلك المعاتبة ، أو حرمتها على الأولين ولذلك وصفه بقوله : طيبا واتقوا الله في مخالفته . إن الله غفور غفر لكم ذنبكم رحيم أباح لكم ما أخذتم .

لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

لَوْلا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَوْلَا حُكْمٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ إِثْبَاتُهُ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ ، وَهُوَ أَنْ لَا يُعَاقِبَ الْمُخْطِئَ فِي اجْتِهَادِهِ أَوْ أَنْ لَا يُعَذِّبَ أَهْلَبَدْرٍ أَوْ قَوْمًا بِمَا لَمْ يُصَرِّحْ لَهُمْ بِالنَّهْيِ عَنْهُ ، أَوْ أَنَّ الْفِدْيَةَ الَّتِي أَخَذُوهَا سَتَحِلُّ لَهُمْ . لَمَسَّكُمْ لَنَالَكُمْ . فِيمَا أَخَذْتُمْ مِنَ الْفِدَاءِ . عَذَابٌ عَظِيمٌ رُوِيَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : « لَوْ نَزَلَ الْعَذَابُ لَمَا نَجَا مِنْهُ غَيْرُ عُمَرَ وَسَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ » .

وَذَلِكَ لِأَنَّهُ أَيْضًا أَشَارَ بِالْإِثْخَانِ .

فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ مِنَ الْفِدْيَةِ فَإِنَّهَا مِنْ جُمْلَةِ الْغَنَائِمِ . وَقِيلَ أَمْسَكُوا عَنِ الْغَنَائِمِ فَنَزَلَتْ . وَالْفَاءُ لِلتَّسَبُّبِ وَالسَّبَبُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ : أَبَحْتُ لَكُمُ الْغَنَائِمَ فَكُلُوا ، وَبِنَحْوِهِ تَشَبَّثَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْأَمْرَ الْوَارِدَ بَعْدَ الْحَظْرِ لِلْإِبَاحَةِ . حَلالا حَالٌ مِنَ الْمَغْنُومِ أَوْ صِفَةٌ لِلْمَصْدَرِ أَيْ أَكْلًا حَلَالًا ، وَفَائِدَتُهُ إِزَاحَةُ مَا وَقَعَ فِي نُفُوسِهِمْ مِنْهُ بِسَبَبِ تِلْكَ الْمُعَاتَبَةِ ، أَوْ حُرْمَتِهَا عَلَى الْأَوَّلِينَ وَلِذَلِكَ وَصَفَهُ بِقَوْلِهِ : طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ فِي مُخَالَفَتِهِ . إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ غَفَرَ لَكُمْ ذَنْبَكُمْ رَحِيمٌ أَبَاحَ لَكُمْ مَا أَخَذْتُمْ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث