nindex.php?page=treesubj&link=28980_19881_25031_30196_30454_30532_32944_33522_7856nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=24قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=24قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم أقرباؤكم مأخوذ من العشرة . وقيل من العشرة فإن العشيرة جماعة ترجع إلى عقد كعقد العشرة . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=11948أبو بكر « وعشيراتكم » وقرئ « وعشائركم » .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=24وأموال اقترفتموها اكتسبتموها . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=24وتجارة تخشون كسادها فوات وقت نفاقها . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=24ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله الحب الاختياري دون الطبيعي فإنه لا يدخل تحت التكليف في التحفظ عنه . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=24فتربصوا حتى يأتي الله بأمره جواب ووعيد والأمر عقوبة عاجلة أو آجلة . وقيل فتح مكة .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=24والله لا يهدي القوم الفاسقين لا يرشدهم ، وفي الآية تشديد عظيم وقل من يتخلص منه .

nindex.php?page=treesubj&link=28980_19881_25031_30196_30454_30532_32944_33522_7856nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=24قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=24قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ أَقْرِبَاؤُكُمْ مَأْخُوذٌ مِنَ الْعِشْرَةِ . وَقِيلَ مِنَ الْعَشَرَةِ فَإِنَّ الْعَشِيرَةَ جَمَاعَةٌ تَرْجِعُ إِلَى عَقْدٍ كَعَقْدِ الْعَشَرَةِ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11948أَبُو بَكْرٍ « وَعَشِيرَاتُكُمْ » وَقُرِئَ « وَعَشَائِرُكُمْ » .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=24وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا اكْتَسَبْتُمُوهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=24وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا فَوَاتَ وَقْتِ نِفَاقِهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=24وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ الْحُبُّ الِاخْتِيَارِيُّ دُونَ الطَّبِيعِيِّ فَإِنَّهُ لَا يَدْخُلُ تَحْتَ التَّكْلِيفِ فِي التَّحَفُّظِ عَنْهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=24فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ جَوَابٌ وَوَعِيدٌ وَالْأَمْرُ عُقُوبَةٌ عَاجِلَةٌ أَوْ آجِلَةٌ . وَقِيلَ فَتْحُ مَكَّةَ .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=24وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ لَا يُرْشِدُهُمْ ، وَفِي الْآيَةِ تَشْدِيدٌ عَظِيمٌ وَقَلَّ مَنْ يَتَخَلَّصُ مِنْهُ .