nindex.php?page=treesubj&link=28980_28845_30564_31216_32360_32907nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=84ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون nindex.php?page=treesubj&link=28980_29723_30196_30550_30564_30614_32944_34310_34408nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=85ولا تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=84ولا تصل على أحد منهم مات أبدا روي : nindex.php?page=hadith&LINKID=655350 (أن nindex.php?page=showalam&ids=4897عبد الله بن أبي دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه ، فلما دخل عليه سأله أن يستغفر له ويكفنه في شعاره الذي يلي جسده ويصلي عليه فلما مات أرسل قميصه ليكفن فيه وذهب ليصلي عليه فنزلت) . وقيل صلى عليه ثم نزلت ، وإنما لم ينه عن التكفين في قميصه ونهى عن الصلاة عليه لأن الضن بالقميص كان مخلا بالكرم ولأنه كان مكافأة لإلباسه nindex.php?page=showalam&ids=18العباس قميصه حين أسر ببدر ، والمراد من الصلاة الدعاء للميت والاستغفار له وهو ممنوع في حق nindex.php?page=treesubj&link=27928الكافر ولذلك رتب النهي على قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=84مات أبدا يعني الموت على الكفر فإن إحياء الكافر للتعذيب دون التمتع فكأنه لم يحي . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=84ولا تقم على قبره ولا تقف عند قبره للدفن أو الزيارة . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=84إنهم كفروا بالله ورسوله وماتوا وهم فاسقون تعليل للنهي أو لتأبيد الموت .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=85ولا تعجبك أموالهم وأولادهم إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون تكرير للتأكيد والأمر حقيق به فإن الأبصار طامحة إلى الأموال والأولاد والنفوس مغتبطة عليها . ويجوز أن تكون هذه في طريق غير الأول .

nindex.php?page=treesubj&link=28980_28845_30564_31216_32360_32907nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=84وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28980_29723_30196_30550_30564_30614_32944_34310_34408nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=85وَلا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=84وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا رُوِيَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=655350 (أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=4897عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ دَعَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ سَأَلَهُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَهُ وَيُكَفِّنَهُ فِي شِعَارِهِ الَّذِي يَلِي جَسَدَهُ وَيُصَلِّي عَلَيْهِ فَلَمَّا مَاتَ أَرْسَلَ قَمِيصَهُ لِيُكَفَّنَ فِيهِ وَذَهَبَ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهِ فَنَزَلَتْ) . وَقِيلَ صَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ نَزَلَتْ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَنْهَ عَنِ التَّكْفِينِ فِي قَمِيصِهِ وَنَهَى عَنِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الضَّنَّ بِالْقَمِيصِ كَانَ مُخِلًّا بِالْكَرَمِ وَلِأَنَّهُ كَانَ مُكَافَأَةً لِإِلْبَاسِهِ nindex.php?page=showalam&ids=18الْعَبَّاسَ قَمِيصَهُ حِينَ أُسِرَ بِبَدْرٍ ، وَالْمُرَادُ مِنَ الصَّلَاةِ الدُّعَاءُ لِلْمَيِّتِ وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُ وَهُوَ مَمْنُوعٌ فِي حَقِّ nindex.php?page=treesubj&link=27928الْكَافِرِ وَلِذَلِكَ رُتِّبَ النَّهْيُ عَلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=84مَاتَ أَبَدًا يَعْنِي الْمَوْتَ عَلَى الْكُفْرِ فَإِنَّ إِحْيَاءَ الْكَافِرِ لِلتَّعْذِيبِ دُونَ التَّمَتُّعِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَحْيَ . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=84وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ وَلَا تَقِفْ عِنْدَ قَبْرِهِ لِلدَّفْنِ أَوِ الزِّيَارَةِ . nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=84إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ تَعْلِيلٌ لِلنَّهْيِ أَوْ لِتَأْبِيدِ الْمَوْتِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=85وَلا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ تَكْرِيرٌ لِلتَّأْكِيدِ وَالْأَمْرُ حَقِيقٌ بِهِ فَإِنَّ الْأَبْصَارَ طَامِحَةٌ إِلَى الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَالنُّفُوسَ مُغْتَبِطَةٌ عَلَيْهَا . وَيَجُوزُ أَنَّ تَكُونَ هَذِهِ فِي طَرِيقٍ غَيْرِ الْأَوَّلِ .