nindex.php?page=treesubj&link=28981_19893_30561_33177nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89قال قد أجيبت دعوتكما فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون

89 - nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89قال قد أجيبت دعوتكما قيل كان موسى عليه السلام يدعو وهارون يؤمن فثبت أن التأمين دعاء فكان إخفاؤه أولى والمعنى أن دعاءكما مستجاب وما طلبتما كائن ولكن في وقته nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89فاستقيما فاثبتا على ما أنتما عليه من الدعوة والتبليغ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون ولا تتبعان طريق الجهلة الذين لا يعلمون صدق الإجابة وحكمة الإمهال فقد كان بين الدعاء والإجابة أربعون سنة " ولا تتبعان " بتخفيف النون وكسرها لالتقاء الساكنين تشبيها بنون التثنية شامي ، وخطأه بعضهم ؛ لأن النون الخفيفة واجبة السكون وقيل هو إخبار عما يكونان عليه وليس بنهي أو هو حال وتقديره فاستقيما غير متبعين

nindex.php?page=treesubj&link=28981_19893_30561_33177nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ

89 - nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا قِيلَ كَانَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ يَدْعُو وَهَارُونُ يُؤَمِّنُ فَثَبَتَ أَنَّ التَّأْمِينَ دُعَاءٌ فَكَانَ إِخْفَاؤُهُ أَوْلَى وَالْمَعْنَى أَنَّ دُعَاءَكُمَا مُسْتَجَابٌ وَمَا طَلَبْتُمَا كَائِنٌ وَلَكِنْ فِي وَقْتِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89فَاسْتَقِيمَا فَاثْبُتَا عَلَى مَا أَنْتُمَا عَلَيْهِ مِنَ الدَّعْوَةِ وَالتَّبْلِيغِ nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=89وَلا تَتَّبِعَانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ وَلَا تَتَّبِعَانِّ طَرِيقَ الْجَهَلَةِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ صِدْقَ الْإِجَابَةِ وَحِكْمَةَ الْإِمْهَالِ فَقَدْ كَانَ بَيْنَ الدُّعَاءِ وَالْإِجَابَةِ أَرْبَعُونَ سَنَةً " وَلَا تَتَّبِعَانِ " بِتَخْفِيفِ النُّونِ وَكَسْرِهَا لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ تَشْبِيهًا بِنُونِ التَّثْنِيَةِ شَامِيٌّ ، وَخَطَّأَهُ بَعْضُهُمْ ؛ لِأَنَّ النُّونَ الْخَفِيفَةَ وَاجِبَةُ السُّكُونِ وَقِيلَ هُوَ إِخْبَارٌ عَمَّا يَكُونَانِ عَلَيْهِ وَلَيْسَ بِنَهْيٍ أَوْ هُوَ حَالٌ وَتَقْدِيرُهُ فَاسْتَقِيمَا غَيْرَ مُتَّبِعَيْنِ